Pliego de tapa - Lavaca

GUÍA DE MEDIOS SOCIALES DE COMUNICACIÓN 169derla. Así llegó el día en que Arias dijo: “No pueden, porque esta radio quequieren vender la construimos nosotros”. Y comenzó la pelea. En el ida yvuelta, los dueños ofrecieron venderles los equipos transmisores. “La preguntaera, entonces, de dónde sacábamos nosotros esa cantidad de plata”. Larespuesta la ofreció la audiencia. Ciento cincuenta oyentes realizaron unacolecta. Aportaron 60 pesos-dólar cada uno, y con eso adquirieron los equiposde la radio. Se deshicieron de los patrones y se organizaron como Cooperativade Consumo y Provisión de Servicios Pocahullo. Así dieron vida,junto con los trabajadores, a la primera radio comunitaria de la zona.La información como herramienta. La cooperativa duró poco. Una normativanacional determinó que cada integrante de la comisión directiva debíaaportar cien dólares, un imposible. Obligados a cambiar de figura jurídica,se convirtieron en la asociación civil sin fines de lucro Jaime de Nevares, enhonor al obispo fallecido. Hoy la integran 150 vecinos que dan trabajo a 50personas que sostienen la programación. Tres ocupan los cargos directivos,que pueden ser removidos en cualquier momento. Reciben la ayuda depasantes de la carrera de Comunicación de la Universidad Nacional delComahue y las decisiones de contenido se toman entre todos en asambleassemanales. Se financian con publicidades y algunos esporádicos aportesinternacionales. Por ahora, decidieron que no comercializarán los espaciosde la emisora. “Nuestra tesis es que la radio es una herramienta de transformaciónsocial. Y no son palabras. Lo hacemos cotidianamente, cuando damosinformación o cuando tenemos que poner el cuerpo junto a nuestros vecinostrabajadores o nuestros vecinos mapuches”, concluye Arias.La dictadura militar obligó al Pueblo Mapuche de San Martín de los Andesa sufrir un prolongado y silencioso encierro. Recién a partir de la llegada de lademocracia sus integrantes comenzaron, lentamente, a mostrar su cultura.Pero en los 90, con el arribo masivo de empresas a la Patagonia, la pelea porla propiedad de las tierras provocó una batalla que perdura. En esa complejarealidad comenzó a intervenir la Pocahullo. “No solamente ponemos el grabadoral funcionario. Vamos a reuniones, a cortes de ruta y a movilizaciones.”Entre las muchas ideas que llevaron adelante los periodistas de Pocahullopara apoyar la organización de los pueblos originarios resalta la coordinaciónde la primera emisora fm mapuche y, ahora, la organización de la primeraam. Pero el aporte más interesante fue la creación de la Red deComunicación Rural, que consistió en instalar pequeñas cabinas de transmisiónen cada paraje, capacitando a las personas que viven allí para quepuedan utilizarlas. Las cabinas están comunicadas con la radio y se utilizanpara llevar a cabo “misiones salvadoras” cuando nieva y queda gente aislada.Pero también jugaron un rol importantísimo en los dos cortes de rutaque realizó el Pueblo Mapuche en 2002. Arias duda un momento antes decomenzar a dar detalles, pero finalmente despliega un apasionante relato: