Pliego de tapa - Lavaca

GUÍA DE MEDIOS SOCIALES DE COMUNICACIÓN 89mas décadas es el ejemplo exacto de lo contrario: las víctimas han sido casilas únicas que lograron, desde el dolor, la lucidez de mostrar cómo son enrealidad las cosas. Cromañón se hizo movimiento para comunicar. No por serun grupo o institución, sino justamente por la capacidad de moverse y degenerar toda clase de mensajes a partir de las más diversas iniciativas.Cada día 30 y hasta hoy siguieron las movilizaciones. Desde el sexto mes,con cada marcha, se consensuó un documento de la articulación de los gruposde familiares y sobrevivientes. Cada documento se transformó en un potenteanálisis sobre la realidad argentina. No fueron difundidos por la prensa convencional,pero circularon a través de Internet y despertaron apoyos simbolizadosen figuras mediáticas que comenzaron a acercarse a las marchas para elmomento más tremendo: la lectura de los nombres de cada una de las víctimas,que lleva aproximadamente 15 intensos, conmovedores y cruciales minutos.Los familiares constituyeron otro espacio de comunicación en el llamadoSantuario, una instalación en Plaza Once donde hay objetos, fotos, zapatillas,llaveros, billeteras, carnets, libretas, remeras, cartas, biromes: un museo de lavida cotidiana donde se llevan mensajes y flores. Mucha gente va al Santuariomás que al cementerio, eligiéndolo como lugar de encuentro y contactopermanente. Además, rechazaron el traslado del Santuario que de hecho seconvirtió en un piquete que corta la calle Bartolomé Mitre, sobre la que estabaRepública de Cromañón. Vidas mutiladas, calle cortada, para evitar laamnesia. No hay “normalidad” frente al crimen masivo.Las herramientas. El grupo Paso lanzó a rodar una muestra de fotos, acompañadapor la historia de cada chico. La muestra recorrió y seguirá recorriendoel país, y en cada lugar se invita a talleres, debates, proyecciones devideos, para que se conozca y se entienda lo que ocurrió.Se sembró un bosque, el de la Memoria, en Parque Patricios, con un árbolpara cada chico. Algunos arbolitos aparecieron luego con zapatillas de lona ensu base, y galeras de la murga Pasión Quemera. Más hechos: los familiares deLa Pampa lanzaron un concurso nacional de dibujo. El trabajo seleccionadofue convertido en un mural por los obreros de la fábrica sin patrón Zanón,que donaron para instalarlo en la Plaza de la Memoria. Otra intervencióncallejera de gran repercusión fue la de los familiares del grupo Que No se Repita,quienes fabricaron 194 banners y pancartas con fotos de los chicos. Debajocolocaron frases como: “Muerto por la corrupción”, “Muerto por rescatar a otroschicos” o “Muerto porque Ibarra no hizo nada ante 15 alertas de lo que sucederíaen Cromañón”. Estos banners se instalaban en la calle Florida o en el Obeliscoy el impacto entre quienes pasaban era visible. El público se asombraba por loque veía y por lo que escuchaba. Lo que les contaban los padres nada teníaque ver con lo que habían visto en la televisión ni leído en los diarios.El grupo Que No se Repita creó su propia página web con noticias,documentación, fotos, foros de intercambio y novedades de la causa judi-