Pliego de tapa - Lavaca

More documents

Recommendations

Info

258EL FIN DEL PERIODISMO Y OTRAS BUENAS NOTICIASsor: “La gente la agarraba porque pensaba que eran viajes gratis –recuerdan– Enmuy pocas ocasiones hay un diálogo directo con los transeúntes, que en generalson sólo observadores y se llevan una sensación a sus casas, donde por ahícomparten algo con su familia. Cada cosa tiene un período de maduración, talvez después de varios años encontrás las resonancias de mucho tiempo atrás.”Fueron esas acciones las que motivaron a la Bienal de Venecia a invitaral gac a exponer. Hasta allí llegó Cartografía de Control, una proyecciónde video y collage basada en un ícono de este grupo: el mapa de la ciudadde Buenos Aires debidamente señalizado, con marcas que identifican centrosdel poder económico, acciones de la represión militar, lugares de conflictosbélicos y zonas militarizadas.Durante los primeros dos años, el grupo funcionó gracias a la clásica“vaquita”, donde cada integrante aportaba recursos, según sus posibilidades,para llevar adelante las acciones. Con el tiempo, recibió subsidios delCentro Cultural de la Cooperación, distintas personas e instituciones. Sumodo de trabajo, aseguran, es dinámico. A medida que la vida e interesesde sus integrantes cambian, también varían los roles dentro de la organización.Si bien se asumen como horizontales, prefieren definirse simplementecomo un grupo de personas.Ocupar espacios. El proceso creativo que el gac lleva a la calle tiene quever, también, con ciertos aspectos lúdicos. Así surgió, por ejemplo, Insegurísimo,una intervención donde el grupo promocionaba armas y rejas personalespara mofarse del discurso mediático sobre la inseguridad. Así diseñarony distribuyeron folletos con la estética de los avisos de supermercado,pero otra vez subvirtiendo los sentidos. “La estrategia usada para esa intervencióntuvo que ver con la sobreidentificacion. Nos pusimos en el lugardel poder y éramos más exagerados que el poder.”Sin dudas, fue a partir del 19 y 20 de diciembre de 2001, cuando muchosotros grupos estaban también en ebullición, que el gac comenzó a cobrarmayor actividad: “En ese momento el grupo se plegaba a estrategias decomunicación de otros colectivos que, en muchos sentidos, nos tomabancomo referente o nos pedían ayuda. Fue un momento de hacer, hacer,hacer sin tanta reflexión”, recuerdan. Hoy, como tantos movimientos socialesdel país, el gac piensa en un cambio de dirección: “Ahora el poderhabla de derechos humanos y de un montón de cosas por las cuales nosotrospeleamos. Hay cosas por las que luchamos que se institucionalizaron.Entonces tenemos que pensar en un reacomodamiento para seguir generandoestrategias que no pertenezcan a la institución y sigan contraponiéndosecon las hegemonías y con el poder”.El gac plantea la libre reproducción de los símbolos que produce. Cualquiercartel vial, afiche o volante puede ser reapropiado y reutilizado tantasveces como se quiera para dialogar en otros espacios. Pero lo que ahora se
GUÍA DE MEDIOS SOCIALES DE COMUNICACIÓN 259pregunta el gac es qué ocurre cuando esa producción es tomada por elpoder. “Es cierto que el símbolo puede ser cooptado, pero no el procesoque lo produjo. Uno puede hacer otras cosas y seguir contestándoles desdeotra posición, pero lo primero que hay que hacer es definir tu nueva posición.”En busca de estos nuevos posicionamientos, el grupo decidió apostarsus energías a dos nuevas alianzas sociales. Por un lado comenzó a trabajaren el proyecto de la tv Comunitaria y, por el otro, con el Grupo Antimonumentode Julio Argentino Roca. “La Televisión Comunitaria tiene que vercon la necesidad de acercarse a un barrio y de no terminar encontrándosesiempre con los mismos. Hay que salir de tu propia institución y este movimientote ayuda a que la energía siga siendo creativa y no se convierta enespacio de fosilización y reverberancia. Es una manera de recobrar espacioscotidianos de lucha.”Como parte de las actividades del Grupo Antimonumento de Julio Roca,el gac participó de la presentación de un libro del historiador y periodistaOsvaldo Bayer. Allí, disfrazados de vacas, sus integrantes repartieron billetesfalsos que tenían impreso pedazos de historia argentina, desde las matanzasde los mapuches hasta las megaadquisiciones de tierras que se realizanen la Patagonia. “Las violaciones de derechos humanos son anteriores a laúltima dictadura. Hablar de Roca y pedir que se saque el monumento esuna de las formas de darle una vuelta al discurso a este gobierno.”Después de nueve años de labor, los integrantes del grupo reconocenque sus prácticas tienen que ver cada vez más con la inmediatez. “El gaces ya. Hagamos algo porque está pasando tal cosa. Pero es una inmediatezpensada. Hay una necesidad de reflexionar sobre lo que se va a hacer.”CONTACTOE-MAILPÁGINA WEBGrupo PeriferiaMaría Paula Dobertimpdoberti@fibertel.com.arwww.grupoperiferia.com.arEl Grupo Periferia es un colectivo de arte callejero que trabaja sobre losconceptos de memoria e identidad a partir de la historia, pero siempre desdeuna perspectiva que ancla en el presente.Periferia –llamado así porque sus miembros se proponen trabajar porfuera del circuito de las galerías comerciales– nació en el verano de 2002.“En el país había un clima de asfixia generalizado. Todos habíamos vividouna década puertas adentro y la sociedad salió a la calle. Los artistas tambiénquisimos abandonar los talleres, no podíamos seguir preocupándonossólo por los colores”, explica María Paula Doberti, impulsora de este proyectoautodefinido como de arte conceptual y político.Doberti, que había realizado algunas acciones en las asambleas barriales,
Page 3 and 4:
Septiembre de 2006, Buenos Aires, A
Page 8:
NUESTRA HIPÓTESIS 7aquellos que oc
Page 11 and 12:
10EL FIN DEL PERIODISMO Y OTRAS BUE
Page 13 and 14:
Page 15 and 16:
Page 17 and 18:
Page 19 and 20:
Page 21 and 22:
Page 23 and 24:
Page 26 and 27:
NUESTRA HIPÓTESIS 25Pero el cuerpo
Page 29 and 30:
Page 31 and 32:
Page 33 and 34:
Page 35 and 36:
Page 37 and 38:
Page 39 and 40:
Page 41 and 42:
Page 43 and 44:
Page 45 and 46:
Page 47 and 48:
Page 49 and 50:
Page 51 and 52:
Page 53 and 54:
Page 55 and 56:
Page 57 and 58:
Page 59 and 60:
Page 61:
Guía de mediossociales decomunicac
Page 64 and 65:
Page 66 and 67:
Page 68 and 69:
Page 70 and 71:
Page 72 and 73:
Page 74 and 75:
Page 76 and 77:
Page 78 and 79:
Page 80 and 81:
Page 82 and 83:
Page 84 and 85:
Page 86 and 87:
Page 88 and 89:
Page 90 and 91:
Page 92 and 93:
Page 94 and 95:
Page 96 and 97:
Page 98 and 99:
Page 100 and 101:
100EL FIN DEL PERIODISMO Y OTRAS BU
Page 102 and 103:
Page 104 and 105:
Page 106 and 107:
Page 108 and 109:
Page 110 and 111:
Page 112 and 113:
Page 114 and 115:
Page 116 and 117:
Page 118 and 119:
Page 120 and 121:
Page 122 and 123:
Page 124 and 125:
Page 126 and 127:
Page 128 and 129:
Page 130 and 131:
Page 132 and 133:
Page 134 and 135:
Page 136 and 137:
Page 138 and 139:
Page 140 and 141:
Page 142 and 143:
Page 144 and 145:
Page 146 and 147:
Page 148 and 149:
Page 150 and 151:
Page 152 and 153:
Page 154 and 155:
Page 156 and 157:
Page 158 and 159:
Page 160 and 161:
Page 162 and 163:
Page 164 and 165:
Page 166 and 167:
Page 168 and 169:
Page 170 and 171:
Page 172 and 173:
Page 174 and 175:
Page 176 and 177:
Page 178 and 179:
Page 180 and 181:
Page 182 and 183:
Page 184 and 185:
Page 186 and 187:
Page 188 and 189:
Page 190 and 191:
Page 192 and 193:
Page 194 and 195:
Page 196 and 197:
Page 198 and 199:
Page 200 and 201:
Page 202 and 203:
Page 204 and 205:
Page 206 and 207:
Page 208 and 209: 208EL FIN DEL PERIODISMO Y OTRAS BU
Page 272: Vivimos un momento extraordinario.
show all

Pliego de tapa - Lavaca

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?