Pliego de tapa - Lavaca

NUESTRA HIPÓTESIS 57Lo por-venirUna de las características más novedosas de los movimientos socialesargentinos es que muchos se han organizado bajo un concepto de poderdiferente: asambleario y horizonal. No es una voz, entonces, sino un coro loque expresa sus preocupaciones, contradicciones y respuestas. Esta multiplicidad–que sin duda es la contracara de la uniformidad jerárquica delmodelo al cual se oponen– representa uno de los conflictos con el sistemade producción de una noticia tal cual está planteado hoy.De la misma manera que el mundo global ha vuelto anacrónicas las seccionesen las que un medio fragmenta las noticias, estos movimientos no“caben” en los compartimentos en los que intentan meterlos.En el marco del Foro Social Mundial realizado en Argentina un asambleistase presentó de la siguiente manera:“No represento a nadie ni nadie me representa a mí. Por lotanto, le pido al coordinador de esta mesa que no se refiera amí como integrante de la Asamblea de Belgrano, sino comofulano de tal, persona y vecino.”Esta aparente reducción de un ciudadano a vecino, de un miembro de unmovimiento social a un solo individuo es la manera más sencilla de explicaralgo muy complejo: cómo ha entrado en crisis y se ha hecho añicostodo el sistema de representación institucional y político. Para hacerlo aunmás difícil de lo que ya es, “nosotros no es el plural de yo, sino un términocuya connotación es una estructura compleja que vincula unidades marcadamentedesiguales”, tal como advierte Bauman 41 .Sin embargo, la organización del poder a través de asambleas es re-presentadasiempre como un fenómeno compacto, cuya muerte se ha anunciadomil veces y cuya vitalidad se comprueba en cada una de las batallasque atraviesan diferentes organizaciones, localidades y temas.41 Bauman, Zygmunt, Ética posmoderna. Siglo Veintiuno Editores. Buenos Aires, 2004.