Pliego de tapa - Lavaca

36EL FIN DEL PERIODISMO Y OTRAS BUENAS NOTICIASde la que construyen los medios comerciales de comunicación.El problema, entonces, no radica esencialmente en la forma de organizaciónde la producción de un nuevo medio de comunicación (“el problemano es el patrón”) sino de crear otro modelo de comunicación y luego organizarlode la forma más conveniente a sus fines, objetivos y prácticas.Desde ese punto de vista, la oportunidad es fabulosa: es el momento dehacer todo, pero absolutamente todo, de nuevo.La pregunta es: ¿por qué conformarse con crear una alternativa si sepuede soñar con crear un espacio propio y original?La pregunta es: ¿por qué dedicar energía a contrarrestar los efectos de laemisión monopólica si se pueden crear muchas otras sintonías?En la palabra alternativa está escondida cierta limitación que suena arepetición.En la palabra contrainformación está determinado el campo de batalla alcual dirigimos nuestros esfuerzos.Es el diseño de un molde más chico que lo que quiere contener y menosambicioso que aquello que se necesita alcanzar.Es como si redujéramos nuestra oportunidad de creación actual a un menúúnico de opciones. No se trata ya de optar entre seguir o romper con determinadasreglas, ya que no hay un solo grupo de reglas que deban obedecerse oromperse. La cuestión más bien consiste en comprender la complejidad delmodelo actual de poder, que contempla diferentes grupos de reglas y diferentesautoridades que las predican. Y desobedecer a todas y cada una de ellas.Si aceptamos que el capitalismo es, fundamentalmente, un sistema de creaciónde identidades, el diseño de una nueva identidad es una tarea, perotambién un problema que acompaña permanentemente su proceso deconstrucción. Necesita de una reflexión crítica constante, una lucha implacablepara no ser tragado y vomitado.Fue el suizo Max Frisch quien definió la identidad como “el rechazo delo que los otros quieren que seas”.La pregunta, entonces, es: ¿qué queremos ser?Nuestra hipótesis es que la categorización de “medios alternativos” asícomo la llamada “contrainformación” son ajenas o extranjeras, dicho esto noen el sentido territorial, sino de una reflexión que no es propia de quieneshan creado estas nuevas herramientas. Por falta de tiempo, por comodidadintelectual e incluso por moda –algo que, finalmente, otorga cierta pertenencia–,las nuevas formas de comunicación terminaron por conformarse concategorías forjadas en otros ámbitos y otros tiempos. Hijas de la exclusión,fueron finalmente incluidas en un universo teórico disciplinador, que desdibujasu potencial rebeldía y las arrodilla ante una etiqueta que delimita losescalones del poder, como en el categórico ejemplo de la Real Academiacuando menciona a la “medicina alternativa”. “Hoy hay identidades que este-