Pliego de tapa - Lavaca

GUÍA DE MEDIOS SOCIALES DE COMUNICACIÓN 263provocadora y audaz. Con intervenciones callejeras, irrumpen en mensajessobre la belleza o rompen el silencio sobre el aborto. Hasta crearon su propiomuseo de la tortura, donde exhiben pastillas para adelgazar, cera depilatoria ylipoaspiradoras. Como antídoto, las Mujeres Públicas desparraman sobre unamesa coloridos sobrecitos de té. La infusión ya atrae desde su marca: Té Taz.Se trata de un digestivo para asimilar la violencia sexual. Fue el aporte quepreparó el trío para la edición número 14 de la Marcha del Orgullo Gay, Lésbico,Travesti, Transexual, Bisexual, Intersexual, y una muestra más de su trabajode intervención en el imaginario feminista.El nombre del colectivo responde a la abreviatura de “Mujeres que trabajanen el espacio público”. Pero también es una burla a aquella concepciónmachista de que el hombre público es un político mientras que la mujerpública es una prostituta. Conformado en febrero de 2003, el grupo realizaobjetos, afiches, stencils y un abanico interminable de posibilidades que combinanarte con feminismo para comunicar lo que tienen para decir. El trabajode las Públicas tiene algunas particularidades. Por ejemplo, no aparecen firmadassus realizaciones: “Criticamos la propiedad intelectual, nuestro trabajolo pueden reproducir todos los hombres y mujeres que quieran, por eso elanonimato”, explica Fernanda, una de las integrantes del grupo.Escarpines y aborto. Las frases que lanzan en sus acciones son disparadorespara reflexionar y debatir. Resignifican objetos y expresiones cotidianas, utilizandola ironía y el humor. “Nos reunimos todos los domingos. Aunquesiempre terminamos por juntarnos varios días por semana para poderdesarrollarlas”, señala Magdalena. Lorena –la tercera integrante– revela queantes de sus acciones, leen textos, debaten, dan vueltas sobre el tema hastaque conciben una idea. “Queremos transmitir un mensaje de forma interesante,que llame la atención”. Por eso, la estética de las acciones tiene tantopeso como el contenido. No sólo se preocupan por qué decir, sino tambiénpor cómo hacerlo. Y la cuestión no parece tan sencilla. Ya en la primeraacción, el 8 de marzo de 2003, cuando el colectivo apenas tenía un mes devida y se disponían a acompañar con entusiasmo la Marcha por el DíaInternacional de la Mujer, una señora se encargaba sistemáticamente dedespegar los afiches que las Públicas habían preparado para la ocasión.Mostraba una aguja de tejer y un ovillo de lana. Debajo tenía una fraseinquietante: “Escarpines-abortos, todo con la misma aguja”.El grupo se considera un colectivo autónomo y cerrado: “Cuando otrasmujeres se acercan, les decimos: organícense ustedes”. Tienen relación conmujeres vinculadas a los movimientos de trabajadores desocupados, a lasempresas recuperadas, a organizaciones sociales y partidos políticos. Perolas Mujeres Públicas, dicen, no están ni en un lado ni en otro: “Nos sentimosvinculadas de distintas maneras con los diferentes grupos. Con elfeminismo compartimos una ideología, principios. Con las mujeres de los