Pliego de tapa - Lavaca

40EL FIN DEL PERIODISMO Y OTRAS BUENAS NOTICIASSi el circuito de la comunicación, tal como estaba planteado, es un elementoclave para la consagración de un poder vertical, autoritario y concentrado,una manera radical de confrontarlo es crear otro diseño, que contempley sea capaz de albergar otra concepción de poder.Ese nuevo diseño es el que coloca en su centro al sujeto social y a sualrededor, como los rayos de un sol omnipresente, todas las herramientasde comunicación que es capaz de crear para compartir su mensaje. Estasherramientas se convierten así en opciones y no en condiciones de lacomunicación.El sujeto social se transforma, según nuestra hipótesis, en un medio decomunicación.El resto son formas que adquiere para transmitir su mensaje.Este sujeto social tiene, además, características diferentes a las tradicionalmenteatribuidas a un medio de comunicación. Puede ser colectivo oindividual, puede ser permanente o transitorio, puede ser emisor o receptor,puede ser local o global (y todas estas cosas al mismo tiempo); es decir quepuede optar por constituirse como quiera y por el tiempo que quiera, porquela motivación que le da origen no es la construcción y sostén de unmedio, sino de un mensaje.John Holloway 27 define este tipo de proceso social como “la fuga del trabajohacia el hacer” y sus consecuencias en el territorio de la producción de lacomunicación implican, cuanto menos, un regreso a las formas artesanalesde creación, de permanente experimentación y de apropiación de toda esaexperiencia a una escala tal que las distancias entre protagonista, productory consumidor de las noticias son idénticas al ancho del abrazo humano.Al hablar de un regreso a las formas artesanales de producción estamosmencionando algo fundacional: el principal insumo de estas nuevas formasde producción de la comunicación es el tiempo.Un tiempo propio, con valor pero sin precio.No hay forma de cotizar en moneda corriente el tiempo invertido en cadaproducto realizado bajo estas nuevas formas de producción. Y no estamoshablando aquí de aquello que podría llamarse “comunicador militante”,sino de algo nuevo, que plantea por lo tanto nuevos interrogantes.Estas nuevas formas de comunicación re-diseñan el circuito tradicional ycolocan su centro en un sujeto social que utiliza diferentes herramientaspara comunicarse, entre sí y con los demás.Están forjadas en una ecuación que separa los ingredientes de la recetaque las viejas formas de producción mezclaron con la única finalidad decocinar otra cosa: confusión en lugar de información.27 Holloway, John, Cambiar el mundo sin tomar el poder. Herramienta. Buenos Aires, 2002.