Estatus del cine como producto cultural - Universidad de Manizales

Arquetipos y mitos...los desvíos de la ruta que el héroe tomaen el camino, cuando se da cuenta deque todo lo ha perdido, cuando el viajedel héroe se ve incompleto. Cuando lossueños conspiran en contra, asistimosa la transformación arquetípica delhéroe en villano, fruto de ese escasomargen entre ambos, casi como el bieny el mal salen de un mismo árbol quenos recuerda la simbología jungiana. Eneste caso, la heroína caída con su misióninsatisfecha ha dado lugar al antagónicodel héroe, ella misma. Quizás, como escomún en Lynch, sólo la muerte puedadevolverle ese paraíso dulce sin que sedeshaga.El desdoblamiento: Un yoenajenado por la sombraJordi Balló ha considerado este arquetipocomo una siniestra premonición dela propia muerte, objetivada en figurasperturbadoras de sombra, o de espejo.Obviamente se refiere a su dimensión inquietanteen el campo de lo fantástico,en las historias de terror y de suspenso,sin querer decir que no esté presente enotros géneros. Este arquetipo en el fondoes una puesta a prueba de la identidad,un terremoto al edificio potentado de laseguridad propia. Parecería suficientecon no saber qué se es, pero no es así;ahora la pregunta es… ¿quién se es?Algunos escritores y críticos han queridoexplicar el desdoblamiento ocurrido enLost highway (1997) con un conceptoconocido en la psicología como fugapsicogénica, que, como su nombre lodice, traduce una evasión de la realidada través del nacimiento en la mente defiguras de escape, dadas generalmentedespués de experiencias traumáticas.Fred Madison acaba pareciéndose a Goliadkin,el protagonista de “El Doble”, lasegunda novela de Dostoievski; inseguroFilo de Palabray nervioso, termina perseguido por unasombra lóbrega, que buscará apoderárseley repetirse en él n veces. Ambospersonajes son recluidos: Goliadkin enun manicomio, Fred en prisión condenadoa muerte, como si eso los fuera aalejar de su verdadero infierno interior.Y aquí parafraseo a Jordi Balló, como sila duplicidad proviniera de un mundo externoal protagonista y no constituyerauna alienación autodestructiva (1995,p.237), precisamente cuando es unaemanación del inconsciente, descritacomo una pérdida o cesión de podersobre uno mismo.¿Cómo te es posible saber quiénes sonlos demás cuando ni siquiera sabes quiéneres? ¿Qué sucedería si Fred se encontraracon Pete, en aquella cabaña de lapelícula? Como el hombre duplicado deSaramago, que se fija una cita con suotro él, con un hombre réplica exactade sí, o del que quizás él es la réplica,en medio del paraíso de los sueños delSunset Bullevard, que nos recuerda eldulce paseo por Mulholland drive. Siesto se diera y siguiéramos a Saramago,uno de los dos debería morir: “No puedehaber dos hombres iguales” (Saramago,2004, p. 305); pero esto le implicaríaa Fred liberarse de la fuga y no lo vahacer, porque ésta, aunque produce unainvasión aterradora, es su único caminode esperanza.El desdoblamiento arquetipado es contrariadoen sus extremos clásicos porLynch en Twin Peaks. En ella no se tratade un doble, producto de un experimentocientífico, ni de cómo la bestia semanifiesta en la noche, ni del problemapatológico que afecta al hombre convirtiéndoloen psicópata. Laura Palmer esuna mujer atormentada y esclava de susmúltiples roles. La mujer real que graficaLynch no es la dualidad entre el bien49