Estigma e identidad de las personas obesas en la semántica del ...

Discurso & Sociedad. Vol. 6(2), 2012, 314-359 350Baltasar Fernández-Ramírez y Enrique Baleriola Escudero, Estigma e identidad de laspersonas obesas en la semántica del discurso público______________________________________________________________________Un número limitado de accionesEl discurso sobre la obesidad es limitado y recurrente, gira en torno a unnúmero reducido de acciones y por tanto tiende fácilmente a la estereotipia,a volver una y otra vez sobre algunos pocos topoi o lugares comunes 22 . Losverbos clave son comer (engordar, adelgazar), querer (engordan porquequieren, no adelgazan por falta de voluntad), pagar (por las consecuencias)y hacer ejercicio. Las personas obesas comen en exceso y de formavoluntaria, su obsesión por la comida o su incapacidad para cambiar dehábitos acarrea consecuencias para la sociedad y para las personas quecoinciden o conviven con ellas. Dado que son los verdaderos responsablesde su estado corporal, deben asumir el coste social y económico de losperjuicios que causan a los demás. Su obligación es pagar por ello ycambiar, dejar de ser. Sin embargo, su falta de constancia y de voluntad lescondena a la imposibilidad del cambio, a un fracaso seguro y al círculovicioso de reconocer sus problemas, comprometerse a cambiar, fracasar yseguir siendo iguales sin remedio. Sus opiniones sobre la cuestión delejercicio, por ejemplo, muestran hasta qué punto se articula un discursocircular. El ejercicio es utilizado como un argumento ad hoc para defendersemínimamente ante la insistente crítica: reconocen haberlo intentado y que elesfuerzo no dio los resultados apetecidos, a pesar de lo cual siguenrealizándolo y defendiéndolo como una práctica deseable. Sin embargo, enla medida en que confiesan la inutilidad del ejercicio (como mecanismo decambio radical, se entiende), su argumentación no resulta convincente, yqueda no más que como un modo de suavizar la avalancha de críticasmediante una retórica de concesiones y disimulos (Spang, 1979), o comouna táctica conformista en la que parecen asumir el discurso normalizadorde la mayoría (Aronson, 2000; Berger y Luckmann, 1968; van Dijk, 1998).Evidentemente, la conformidad con la mayoría se convierte en unmensaje que refuerza las opiniones extendidas y las inviste de una carga deveracidad que es completamente discutible. En buena medida, se puedeafirmar que la fuerza de la crítica se deriva de la aceptación directa y acríticaque realizan también sus propios destinatarios. Con esto no queremosresponsabilizarlos de los problemas que, entre todos, la sociedad les impone,sino llamar la atención sobre la falta de contestación efectiva por su parte yel paradójico efecto que tiene su actitud pública. No sólo su silencio esaquiescente y cómplice, sino que impide la mera posibilidad de la protestaorganizada. Si las personas obesas quisieran convertirse en una minoríasocial influyente y efectiva en su protesta, deberían seguir los modelos quehan marcado otros colectivos tradicionalmente rechazados por la sociedad,que hoy en día han logrado ganarse el respeto y la consideración social ylegal de sus preferencias, caracteres o estilos de vida (Butler, 2002;