Bolentín 264 - Diócesis de San Juan de los Lagos

ASAMBLEA DIOCESANAANEXO 13:UBICACIÓN«El Señor completará sus favores conmigo.Señor, tu lealtad es eterna,no abandones la obra de tus manos.(Salmo ¡38,8).ESTAMOS APENAS EN EL ATRIO DELMISTERIOApenas iniciado el proceso de evangelización ennuestra patria, los misioneros de Tlaxcala organizaronel Corpus.La nobleza indiana quedó cautivada por laprofusión de flores y ceras, de músicas de viento yde metales, de muestras de adoración por parte delos españoles. Les sorprendía que todo aquel boatose rindiera a una frágil hostia pequeña, apenasvisible.Los neófitos y paganos abrieron los ojos alMisterio más grande de la cristiandad. No era lomismo entender la Eucaristía al recibir su explicaciónen la catequesis, o al celebrar la Misa, que alverla triunfal en fiesta y procesión. Aun sin entenderladel todo, se sintieron inclinados a la adoraciónde la presencia de Cristo en la Eucaristía.Nuestro II Congreso Eucarístico Diocesano,celebrado en todos los niveles, ha sido momento desalvación. Es un homenaje público a Cristo, reivindicandosus derechos en la vida social y pública.Nos hemos acercado al misterio, buscando comprendermejor la Eucaristía, vivirla con entusiasmo,y compartir nuestro hallazgo con ilusión. Muchos,aun sin comprender, se sintieron inclinados aparticipar de este Misterio.Pero no basta un Congreso para la renovación dela vivencia eucarística, lo mismo que un rito no essin más celebración, pero es necesario para que éstaexista.Debemos continuar la profundización de loscontenidos de la fe; la comprensión de los significadosy riqueza de la celebración; la progresiva introducciónen el Misterio y en la actualización de sueficacia salvadora; la valoración del acontecimientofestivo y su aceptación vital y gozosa; la purificaciónde actitudes y la participación plena, cons-Bol-264ciente y activa; la renovación de la comunidad y dela vida, pues de la Eucaristía depende la verdad dela Iglesia. Sólo así la Eucaristía será realmente luzy vida para el nuevo milenio.Son muchos los fenómenos experimentados enla aplicación de la renovación litúrgica de la Eucaristía.Hubo un gran entusiasmo inicial y luego vinoun desencanto. Por un lado, baja la práctica y elentusiasmo; y por otra, hay una euforia de creatividad.Se contestaba la Eucaristía masificada y se preferíauna Eucaristía doméstica y de grupos. Seinsistía en una Eucaristía diferenciada y en lasexigencias de una Eucaristía de verdaderos reconciliadosen la caridad y en la justicia. Son planteamientosválidos aún, aunque sus soluciones nofueran las mejores.La situación actual nos permite ser más objetivose integrar distintos aspectos que se habíanpolarizado. Pero se plantean nuevas cuestiones.Falta vitalidad y participación. Los simples cambiosno renuevan la vida. Nacen nuevosautomatismos y ritualismos. Se celebra como pretextosocial. Se abandona la celebración por atenderotros problemas más urgentes, y eso deja, al final,más inquietos y complicados.Desde una situación distinta, volvemos a plantearnosla centralidad, autenticidad y cuidado de laEucaristía.Se acentúa más la brecha entre los participantespor mera tradición y los practicantes por convencimiento.Los adolescentes y jóvenes poco participan.La indiferencia e individualismo impiden elcarácter festivo ordinario de la celebración. No haydisposición de los fieles para prestar los diferentesservicios litúrgicos, provocando que algunos acaparen,sin abrir la participación. Muchos no comprendenla Misa, les aburre, no les dice nada. No sequiere hablar de obligaciones.Esperamos que la celebración de este Congreso,en sus varios niveles, nos lleve a una auténticapág.33