Bolentín 264 - Diócesis de San Juan de los Lagos

LINEAMENTALa orientación de la oración53. La concepción cósmica de la salvación quellega, como “una Luz de la altura” (Lc 1,78), hainspirado la tradición apostólica de la orientaciónhacia el Este de los edificios cristianos y la posicióndel altar, con la finalidad de celebrar la Eucaristíahacia el Señor, como sucede actualmente entrelos orientales. “No se trata en este caso, comofrecuentemente se dice, de presidir la celebracióndando la espalda al pueblo, sino de guiar al puebloen el peregrinaje hacia el Reino, invocado en la oraciónhasta el retorno del Señor”. [193]En el rito romano la colocación diversa delambón y del altar provoca una espontánea variaciónde la mirada y también de la atención sobre lasdiferentes acciones litúrgicas que allí se cumplen.También en el culto eucarístico fuera de la Misalos fieles, desde que entran en la iglesia, dirigen lamirada hacia la custodia del Santísimo Sacramento.El área particularmente sagrada del presbiterioo santuario54. La tradición neotestamentaria, en continuidadcon la liturgia hebraica del templo, ha queridoseparar el santuario, lugar santo de Dios (cf. Gn28, 17; Es 3, 5), donde los ministros cumplen losdivinos misterios, del lugar que ocupan los fieles,los catecúmenos y los penitentes. Es el espacio sagradodel culto divino, que en las Iglesias de oriente,como en las de rito latino debe “distinguirse” [194]en el interior del templo.El altar, mesa del Señor55. La imagen bíblica y patrística del cielo quedesciende sobre la tierra, se manifiesta en la Eucaristíacelebrada sobre el altar.No es necesario que el altar sea grande, sino quetenga una forma proporcionada al espaciopresbiteral. El sacerdote sube allí para los ritos delas ofrendas, mientras que en la concelebración lossacerdotes se disponen alrededor del mismo en elmomento de la anáfora. [195] La especial recomendaciónde que exista en cada iglesia un altar fijo esexpresión de la veneración debida al mismo, comosigno de Jesucristo, piedra viva (1 Pe 2,4). [196] Poridéntico motivo el altar es ornamentado y recubierto,al menos por un mantel digno. [197]56. El altar es símbolo de Cristo, del Calvario ydel Sepulcro del cual resurge glorioso el Señor, [198]y es también mesa, [199] sobre la cual es preparado elCordero de Dios, mientras la comunión de los fieleses distribuida fuera del santuario. Por ello, elaltar es venerado, incensado junto al libro de losEvangelios colocado sobre el mismo. [200] He aquílo que afirma el Catecismo al respecto: “El altar,en torno al cual la Iglesia se reúne en la celebraciónde la Eucaristía, representa los dos aspectos de unmismo misterio: el altar del sacrificio y la mesa delSeñor, y esto, tanto más cuanto que el altar cristianoes símbolo de Cristo mismo, presente en mediode la asamblea de sus fieles, a la vez como la víctimaofrecida por nuestra reconciliación y como alimentocelestial que se nos da. ‘¿Qué es, en efecto,el altar de Cristo sino la imagen del Cuerpo de Cristo?’dice san Ambrosio (De Sacramentis 5,7) y enotro lugar: ‘El altar representa el Cuerpo (de Cristo),y el Cuerpo de Cristo está sobre el altar’ (Ibidem4,7)” [201]El tabernáculo, tienda de la Presencia57. La adoración no se contrapone a la comunióny ni siquiera puede ser considerada al margende ella: la comunión alcanza la profundidad de lapersona cuando va acompañada por la adoración.No hay conflicto de signos entre el tabernáculo y elaltar de la celebración eucarística. La presenciaeucarística no es cronológica, limitada a la Misa.Es un misterio que perdura en el tiempo hasta laparusía del Señor glorioso.Los orientales, aún cuando no tienen la adoracióneucarística, conservan frecuentemente sobreel altar el artofòrio, reserva de los Santos Donespara los enfermos y los ausentes, y colocan allí tambiénel libro de los Evangelios.58. La necesaria proporción entre el altar, el tabernáculoy la sede es debida a la preeminencia delSeñor respecto a su ministro. La posición centraldel tabernáculo y de la cruz no debe ser comprometidapor la sede del celebrante, para la cual la litur-Bol-264pág.67