Bolentín 264 - Diócesis de San Juan de los Lagos

LINEAMENTAtas a los santos ... él aquí llama “santos” a quienesson perfectos en la virtud, y también a cuantos tiendena aquella perfección, aunque todavía les faltepara tenerla. En efecto, nada impide a éstos que,participando en los santos misterios, sean santificados”[165]La Eucaristía es el sacramento de los reconciliados,ofrecido por el Señor a quienes son una solacosa con Él. Por este motivo, desde el inicio, el discernimientoprecede a la Eucaristía (cf 1 Co 11,27s) bajo pena de sacrilegio. [166] La Didaché asumeesta tradición apostólica y hace pronunciar al sacerdote,antes de la distribución del sacramento,estas palabras: “Si uno es santo, venga; se no lo es,se arrepienta”. [167] La liturgia bizantina contiene todavíaeste llamado. En la liturgia romana el sacerdoteinvita a la comunión y con los fieles pronunciala frase evangélica “Señor, no soy digno” paraexpresar sentimientos de humildad; [168] la respuestaes el Amén personal de cada fiel al comulgar.44. De las fuentes antiguas se deduce que la comuniónno se toma sino que se recibe, como símbolode lo que significa, es decir Don recibido enactitud de adoración. En los casos previstos de comuniónbajo las dos especies, en el rito latino, deberecordarse la doctrina católica al respecto. [169] Enlos ritos orientales debe observarse la tradición segúnlos respectivos cánones. [170]Se recomienda una verdadera devoción al acercarsea recibir la comunión. San Francisco de Asís“ardía de amor hacia el sacramento del Cuerpo delSeñor, con todas las fibras de su ser, lleno de estupor,más allá de todo límite, por tan benévoladignación y generosísima caridad ... Comulgabafrecuentemente y con tanta devoción, que conmovíaa los otros”. [171] Y Cabasilas invita a reflexionarque “mientras comulgamos con una carne y unasangre humanas, recibimos en el alma a Dios: cuerpode Dios no menos que de hombre, sangre y almade Dios, mente y voluntad de Dios no menos quede hombre” [172] La realidad del Cuerpo de Cristo essu persona y su vida, misterio y verdad salvíficapara abrazar, como Santo Tomás de Aquino, con lafe y la razón.Finalmente, la oración después de la comuniónpide los frutos del misterio celebrado y recibido,puesto que a la obtención de los mismos está ordenadala Santa Misa. [173]Capítulo VLa Mistagogía Eucarística para la NuevaEvangelizaciónLos Padres45. El Señor ha prometido: “Y he aquí que yoestoy con vosotros todos los días hasta el fin delmundo” (Mt 28, 20). No somo nosotros quienes lohacemos presente, sino que es Él quien se hace presenteentre nosotros y permanece todos los días. Paratener acceso al misterio de su presencia permanente,los fieles son instruidos a través de la catequesispara los catecúmenos, íntimamente unida a la liturgia,y la mistagogía o catequesis postbautismal paralos iniciados. [174]La iniciación cristiana alcanzó su estructuraciónteológico-litúrgica en los comienzos del V siglo,gracias a las homilías catequísticas. Losalejandrinos, comenzando con Orígenes y terminandocon el Pseudo Dionisio, proponían unamistagogía alegórica: consideraban la liturgia y laEscritura, como un camino de elevación de la letraal espíritu, de los misterios visibles, los sacramentos,al misterio invisible. Así la liturgia seguía lanarración bíblica y proponía una escatología moralpersonal como itinerario de esta vida hacia Dios.La mistagogía de los antioquenos, especialmenteSan Cirilo de Jerusalén, San Juan Crisóstomo yTeodoro de Mopsuestia, consistía en describir a travésde la liturgia los hechos históricos y mistéricosde la salvación, vistos como tipológicos. Para elloslos sacramentos reproducen imitando (mímesis) ohacen memoria (anánmnesis) de los gestossalvíficos de la vida de Jesús y anticipan la liturgiadefinitiva, más aún, la transfieren al presente a causade la presencia del Señor resucitado entre aquellosque se reúnen para el culto.La negación actual del misterio46. Mientras en algunas partes del mundo el sentidodel misterio permanece verdaderamente fuerte,en otras, en cambio, se nota una difundida mentalidadque no niega formalmente el misterio depág.64Bol-264