Bolentín 264 - Diócesis de San Juan de los Lagos

LINEAMENTAbres a una nueva unidad en el Señor. La Eucaristíaes el sacramento con el cual Cristo nos une a sí enun solo cuerpo y hace santa a la Iglesia.La apostolicidad de la Eucaristía17. El Señor ha dejado los sacramentos a losApóstoles. Así, la Iglesia, los ha recibido y desdehace dos mil años los transmite con la misma feapostólica. Desde el día de la ascensión, la Iglesiamantiene la mirada fija en el Señor, que ha dicho“Nadie ha subido al cielo sino el que bajó del cielo,el Hijo del hombre” (Jn 3,13). Cristo resucitadoha subido al cielo con su cuerpo de carne yglorioso, pero se ha quedado en la tierra en su cuerpomístico que es la Iglesia, en sus miembros (cf.1 Co 12,5) y en los sacramentos, especialmenteen la Eucaristía. Él había preanunciado: “si no mevoy, no vendrá a vosotros el Paráclito” (Jn 16,7),que había hecho posible el Corpus Verum en laencarnación y que habría dado vida al CorpusMysticum de la Iglesia.La apostolicidad de la Eucaristía y de la Iglesiano constituye una noticia meramente histórica, sinola manifestación permanente que Cristo es contemporáneoa cada hombre y en todo tiempo, [53] y serefiere a nuestro misterio de comunión. La encíclicaEcclesia de Eucharistia cita la incisiva afirmaciónde Agustín: “(vosotros) recibís el misterio quesois vosotros”. [54] Esta presencia, consecuencia dela Encarnación, es, por eso mismo, el misterio de lafe. En esto se revela también el misterio de la Iglesia,que en la celebración eucarística, llena de asombro,[55] es llevada a contemplar: Ave verum Corpus,natum da Maria Vergine.18. El Concilio Vaticano II ha afirmado que, através de la obra de la redención presente en el Sacramentodel altar, crece la Iglesia. [56] Pablo VI recuerdaque en el Misal Romano está la prueba de latradición ininterrumpida de la Iglesia romana y “lateología del misterio eucarístico”. [57] El Papa JuanPablo II, después de haber insistido en el vínculoinseparable entre Eucaristía e Iglesia con el conocidoaforismo ‘la Eucaristía edifica la Iglesia y laIglesia hace la Eucaristía’, afirma que cuanto seprofesa de la Iglesia una, santa, católica y apostólicaen el Símbolo niceno-constantinopolitano se debepág.54aplicar a la Eucaristía y sobre todo a la apostolicidad[58] “no porque el Sacramento no se remontea Cristo mismo, sino porque....la Iglesia celebra laEucaristía .... en continuidad con la acción de losApóstoles”. [59] Además, “la sucesión de los Apóstolesen la misión pastoral conlleva necesariamenteel sacramento del Orden”. [60] Así vivida, la notaapostólica de la Iglesia es intrínseca a la comuniónprofunda del cuerpo místico y causa de transformacióninterior. Esto ayuda a comprender mejor aúnel hecho que la Eucaristía es ‘don y misterio’, “quesupera radicalmente la potestad de la asamblea”; [61]no es la comunidad a dárselo desde su interior, sinoque viene a la comunidad desde lo alto. Ello es subrayadocon fuerza por el hecho de la ordenacióndel ministro, que la Iglesia da a una comunidad local,para que él pueda celebrar.Por lo tanto, “es necesario no olvidar que, si laIglesia hace la Eucaristía, la Eucaristía hace a laIglesia, a tal punto, que se transforma en criteriopara confirmar la recta doctrina.”. [62] También poreste motivo la Eucaristía es un don para descubrirpersonalmente, como comunión con Cristo, profundidaddel misterio y verdad existencial.La catolicidad de la Eucaristía19. No menos importante es la catolicidad de laEucaristía, es decir su relación con la Iglesia universaly local. La comunión, palabra que “no escasualidad .... se haya convertido en uno de los nombresespecíficos de este sublime Sacramento”, [63]indica también la naturaleza de la Iglesia. Si es verdadque la Iglesia “vive y crece continuamente” [64]con la Eucaristía y en ella se expresa, también escierto que su celebración “no puede ser el punto departida de la comunión, que la presupone previamente,para consolidarla y llevarla a perfección”. [65]El Concilio Vaticano II recuerda que la comunióncatólica se expresa en los ‘vínculos’ de la profesiónde fe, de la doctrina de los Apóstoles, de lossacramentos y del orden jerárquico. [66] Ella exige,por lo tanto, “un contexto de integridad de los vínculos,incluso externos, de comunión”, [67] especialmenteel bautismo y el orden sagrado. La Eucaristíacomo sacramento se encuentra entre estos vínculosnecesarios, mas para que sea visiblementecatólica debe ser celebrada una cum Papa etBol-264