Atilio-Boron-Filosofia-Politica-Contemporanea

FILOSOFÍA POLÍTICA CONTEMPORÁNEA
nozickiano (Cohen, 1995: 154 y ss). En segundo lugar, el malestar
proviene de la inacabada empresa de Cohen. Sus esfuerzos han
producido cuanto más una victoria pírrica, y Nozick parece haber
sobrevivido a su propia apostasía intelectual. Por eso, en este ensayo
intentaremos revisar algunas cuestiones que Cohen dejó sin explorar,
quizá porque ya no cree en ciertas categorías centrales del marxismo.
Lejos de nosotros corregir a Cohen. La sofisticación de su análisis
está a distancia sideral de nuestros menguados talentos. Sólo interesa
por ahora mostrar que de haber recurrido a ‘viejas’ herramientas del
marxismo se podría haber simplificado el trabajo de desmantelar a
Nozick. Reconocemos pues la enorme y fecunda elaboración de Cohen,
celebramos el oportuno ensayo de Pateman, y aspiramos a reflexionar
sobre los riesgos que se corren al despertar del ‘sueño socialista
dogmático’.
El presente trabajo se organiza de la siguiente manera. En primer
lugar, y con el solo propósito de mostrar la complejidad del asunto,
repasaremos algunos de los argumentos más convincentes que presenta
Cohen contra la tesis de autopropiedad y sus derivaciones, esto es, la
teoría de las apropiaciones y la teoría de las transferencias. Nos
detendremos luego en uno de los contraejemplos a través de los cuales
Cohen intenta arrinconar a Nozick: el caso de los diamantes. He aquí el
núcleo duro de nuestra posición, puesto que intentaremos mostrar que
Cohen omite desarrollar dos elementos claves del marxismo: la lucha de
clases (porque pone en entredicho la existencia de clases tal como las
ha caracterizado la tradición marxista clásica) y el fetichismo de la
mercancía (porque ya no cree en esta doctrina). Luego echaremos un
vistazo al excelente trabajo de Pateman y marcaremos algunas de sus
limitaciones. En suma, afirmamos que Nozick puede ser exitosamente
derrotado si –además de los argumentos elaborados por Cohen y
Pateman- se recurre a las categorías clásicas de fetichismo de la
mercancía, a la perspectiva de clase (en desmedro de los minuciosos
contraejemplos de base individual) y si se afirma la idea rawlsiana de la
irrelevancia moral del azar (cuestión de la que es plenamente consciente
el propio Cohen y sobre la cual no abundaremos en este ensayo).
Cohen vs. Nozick
Robert Nozick sigue la tradición lockeana para organizar su doble
teoría de las apropiaciones (o intitulaciones) y de las transferencias
legítimas. Boron resume la tesis de Locke diciendo que la propiedad
privada es concebida como “una extensión de la personalidad del
propietario: éste mezclaba su trabajo con los dones naturales de la tierra
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