Atilio-Boron-Filosofia-Politica-Contemporanea

Herencias y encrucijadas feministas:
las relaciones entre teoría(s) y política(s)
bajo el capitalismo global
Alejandra Ciriza*
Escenarios
Si hay algo que constituye una recurrencia en los últimos tiempos, es
la enorme complejización de los debates en el campo de la teoría y la
filosofía políticas. Del espectro de asuntos, variados y heterogéneos en
grado sumo, nos interesa tomar como eje de nuestras preocupaciones la
crisis de un conjunto de categorías y herramientas teóricas para pensar
las condiciones de la acción, y las formas de articulación entre teoría y
política en el campo del/los feminismo/s.
Si bien es cierto que el feminismo no constituyó nunca un cuerpo
homogéneo ni desde el punto de vista teórico ni desde el punto de vista
de las prácticas, la forma bajo la cual las viejas antinomias retornan
remite, en mi entender, a un proceso de desarticulación de supuestos
que aún con disidencias serias constituían el suelo común de lo que se
entendía como feminismo en los años inaugurales de la segunda ola: un
colectivo de identificación -las mujeres- y una cierta proximidad política
con tradiciones progresistas, tanto liberales como de la izquierda
variopinta que acompañara los reclamos mujeriles. Aun más: ajenas al
dilema de la representación, las feministas hablábamos por nosotras
mismas. Hoy un cierto corte cruza los campos de la teoría y la práctica
política, a la vez que un límite sinuoso enreda activismos y
financiamientos, organizaciones no gubernamentales y agencias,
estados y organismos internacionales. Es difícil encontrar en las
polémicas que ocupan a muchas de las teóricas feministas, cada vez
más elaboradas y sinuosas, cada vez más autonomizadas, orientaciones
que permitan guiar las prácticas en un horizonte que tiende a su vez al
angostamiento de las posibilidades emancipatorias y a la multiplicación
de las posiciones 1 .
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