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Como se escribe un guion - Michel Chion

Los buenos guiones no surgen por generación espontánea, sino que suelen nacer del oficio o de la intuición de ciertas leyes que alguien decide respetar o ignorar. Este oficio, la intuición misma, se adquieren en gran parte a través de la experiencia y un poco mediante el estudio. A partir del somero estudio de cuatro películas pertenecientes a diferentes épocas del cine americano, europeo y asiático, (Pauline en la Playa, Tener y no tener, El testamento del Dr. Mabuse e Intendente Sansho) el autor muestra las distintas formas de presentar un guión. El punto de partida de esta obra es que, en el fondo, todas las historias son siempre las mismas, es el arte de la narración, el arte de contar, lo que permanece abierto y renovable. Michel Chion enumera los elementos constitutivos de un guión, los resortes dramáticos, los procedimientos de construcción y de narración, las incorrecciones más usuales, así como las técnicas utilizadas, los trucos o los procedimientos prácticos.

Los buenos guiones no surgen por generación espontánea, sino que suelen
nacer del oficio o de la intuición de ciertas leyes que alguien decide respetar
o ignorar. Este oficio, la intuición misma, se adquieren en gran parte a través
de la experiencia y un poco mediante el estudio. A partir del somero estudio
de cuatro películas pertenecientes a diferentes épocas del cine americano,
europeo y asiático, (Pauline en la Playa, Tener y no tener, El testamento del
Dr. Mabuse e Intendente Sansho) el autor muestra las distintas formas de
presentar un guión.
El punto de partida de esta obra es que, en el fondo, todas las historias son
siempre las mismas, es el arte de la narración, el arte de contar, lo que
permanece abierto y renovable. Michel Chion enumera los elementos
constitutivos de un guión, los resortes dramáticos, los procedimientos de
construcción y de narración, las incorrecciones más usuales, así como las
técnicas utilizadas, los trucos o los procedimientos prácticos.

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4. CAMBIO DE FORTUNA<br />

• Un resorte antiguo e <strong>un</strong>iversal<br />

Un número considerable de historias y de films <strong>se</strong> basan en el cambio de fort<strong>un</strong>a,<br />

resorte dramático antiguo y <strong>un</strong>iversal. Así, en los cuentos de hadas, en los que las<br />

pastoras <strong>se</strong> vuelven princesas y viceversa; en los melodramas o en las comedias<br />

basadas en los cambios de situación entre amos y criados; en los relatos de angustia y<br />

de suspen<strong>se</strong> en los que <strong>un</strong> hombre apacible <strong>se</strong> convierte, de la noche a la mañana, en<br />

objeto de caza, etc.<br />

Según Aristóteles, el cambio de fort<strong>un</strong>a es, con el nombre de «metabasis», <strong>un</strong>o de<br />

los resortes principales de la tragedia. Se produce con o sin <strong>un</strong> reconocimiento (véa<strong>se</strong><br />

esta palabra) y <strong>un</strong> efecto teatral (peripecia).<br />

Numerosos <strong>guion</strong>es rodados por Hitchcock <strong>se</strong> basan en el cambio de fort<strong>un</strong>a de<br />

<strong>un</strong> hombre «ordinario colocado en situaciones extraordinarias», porque <strong>se</strong> le cree<br />

culpable de <strong>un</strong> a<strong>se</strong>sinato del cual es inocente. Es <strong>un</strong>a situación que Hitchcock<br />

considera de las más eficaces, porque, dice, el público puede identificar<strong>se</strong> mejor con<br />

e<strong>se</strong> personaje corriente que con <strong>un</strong> gánster o <strong>un</strong>a princesa.<br />

El cambio de fort<strong>un</strong>a es en general <strong>un</strong> cambio de condición producido por <strong>un</strong>a<br />

circ<strong>un</strong>stancia imprevista —de baja condición, incluso mi<strong>se</strong>rable, a <strong>un</strong>a condición<br />

elevada, o la inversa—. El melodrama gusta de estos cambios extremos de fort<strong>un</strong>a<br />

(no la simple promoción de <strong>un</strong> soldado a <strong>un</strong> grado superior).<br />

El Intendente Sansho nos muestra tres cambios sucesivos de condición: el joven<br />

Zushio pasa primero del estado de joven noble al de esclavo privado de cualquier<br />

derecho; luego, diez años más tarde, es súbitamente restablecido en su condición<br />

inicial e incluso nombrado gobernador. Al final, dimite vol<strong>un</strong>tariamente y vuelve a<br />

<strong>se</strong>r <strong>un</strong> simple ciudadano, después de haber cumplido la misión que <strong>se</strong> había asignado.<br />

El primer cambio de fort<strong>un</strong>a de Zushio es vivido como <strong>un</strong>a desgracia; el <strong>se</strong>g<strong>un</strong>do<br />

es otorgado como <strong>un</strong> beneficio y <strong>un</strong>a reparación; sólo el útilmo es vol<strong>un</strong>tario: es <strong>un</strong><br />

acto de ren<strong>un</strong>cia. Todo <strong>un</strong> itinerario humano y moral.<br />

También <strong>se</strong> encuentran cambios de fort<strong>un</strong>a, menos espectaculares pero<br />

determinantes, en Tener y no tener: Harry Morgan, hombre sin problemas, que vive al<br />

parecer modesta pero decentemente alquilando su barco a pescadores, <strong>se</strong> encuentra de<br />

la noche a la mañana privado de su trabajo, su documentación e incluso su dinero.<br />

5. RECONOCIMIENTO<br />

• El paso de la ignorancia al reconocimiento<br />

www.lectulandia.com - Página 123

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