Como se escribe un guion - Michel Chion

«sacrificados» (Hermán, 37), es decir no definidos demasiado someramente.
Vale aconseja (274):
Es deseable que las confrontaciones de los personajes principales sean
repartidas (…) En la medida de lo posible, cada personaje principal debería
tener al menos una escena con cada uno de los demás personajes.
• Films de acción, films de personajes
Según algunos, existe una división entre acción y carácter, peripecias y riqueza
psicológica de los personajes. Hay dos clases de películas: aquellas basadas
esencialmente en la acción, con personajes esquemáticos, y aquellas en las que la
psicología es más rica, con más matices, y la acción más reducida. Otros niegan tal
división. Por lo demás, la existencia de una entidad psicológica del personaje,
independiente de sus acciones, es un viejo debate de la dramaturgia.
Aristóteles decía en su Poética:
En razón de su carácter [literalmente: ta ethé, sus costumbres] los hombres
son de tal o tal modo; pero, son felices, o lo contrario, en razón de sus
acciones. En consecuencia, los personajes no actúan para imitar los caracteres,
sino que reciben los caracteres por añadidura y en razón de sus acciones.
Lo que Roland Barthes, en su «Introduction à l’analyse structurale des récits»
(Communications, núm. 8) comenta de la manera siguiente:
En la Poética aristotélica, la noción de personaje es secundaria, totalmente
sometida a la de acción: no puede haber fábulas sin «caracteres», dice
Aristóteles, no debería haber caracteres sin fábula (…) Más adelante, el
personaje que hasta entonces no era más que un nombre, el agente de la
acción, ha tomado consistencia psicológica, se ha convertido en un individuo,
una «personne», en resumidas cuentas un ser plenamente constituido, aun
cuando no hiciera nada y claro está, incluso antes de actuar.
Pese a esto, tenderíamos a pensar que la definición del personaje, expresada como
«tipo», «esencia» (el «Ulises de las mil astucias» de Homero) existía ya en la
Antigüedad.
Wladimir Propp, en su estudio sobre los cuentos de hadas, observa que el
personaje del cuento no tiene consistencia psicológica, no existe más que en relación
con su esfera de acción: es el que busca o el que lucha o el que informa.
Diderot, en sus Conversaciones sobre el Hijo Natural (96), aboga por un teatro de
www.lectulandia.com - Página 96