Republica Dominicana: Identidad y Herencias Etnoculturales Indigenas

República Dominicana. Identidad y herencias etnoculturales indígenas 107
dora. 52 Cierto es que las masas de dominicanos estaban conformadas en
su inmensa mayoría por negros y mulatos (minoría absoluta los primeros
e inmensamente mayoritarios los segundos, a diferencia de Haití, donde
la relación era precisamente la contraria), que son los portadores de las
ideas nacionalistas, como se ha manejado por los reivindicadores de las
luchas de los esclavos negros, entre otros, Franklin J. Franco, 53 pero los
procesos históricos a los que nos venimos refiriendo de la constitución de
una protocultura nacional en la Dominicana, se da en los siglos anteriores
al x i x. La correspondiente protoetnia que se había constituido, ya no era
indígena, ni africana, ni española, sino algo nuevo y distinto a cada una
de ellas, aunque tanto lo africano, como lo español, al igual que lo indígena,
no obstante estar incluidas en distinta proporción siguen formando
parte de esa totalidad etnocultural. Negar cualquiera de ellas por parte de
alguno de los sectores de la población, significa necesariamente alienar la
conciencia de lo nacional. Desde luego, no se trata de una presencia racial
de lo indígena, sino de persistencias de índole cultural. 54
52
Cassá, ibídem, tomo 2, pp. 69-96.
53
Franco, Los negros y los mulatos en la nación Dominicana, Santo Domingo, Impresora
Vidal, 9ª. Edición, 1998. Otro autor que se encuentra dentro de esta misma línea es
Carlos Larrazábal Blanco, en Los negros y la esclavitud en Santo Domingo, Santo Domingo,
R. D., Ediciones Librería La Trinitaria, segunda edición, 1998.
54
Sin embargo, en cuanto al hecho de subestimar lo indígena, no deja de haber excepciones
como la de Hugo Tolentino Dipp, a quien citamos in extenso, por considerar
sus conceptos de sumo interés: «Existe entre algunos intelectuales el sentimiento, por
no decir la convicción, de que los indios de la Española no tienen significación en la
historia del proceso de desarrollo cultural y en la formación de la identidad nacional
del dominicano. Piensan algunos que el siglo x v i no es un siglo con influencia en el
devenir histórico del pueblo que hoy existe en la República Dominicana.
No les faltaría razón a quienes así discurren si su argumento se centrara en el problema
racial. Y esto así porque los dominicanos no son indios, ni por la raza ni por la
cultura. Pero si fuera ese su argumento tendrían la obligación, para ser coherentes, de
prolongarlo hasta llegar a confesarse también que de ninguna manera somos africanos
o españoles. Y esto así, porque la historia creó en un proceso de síntesis cultural
la identidad dominicana, integrada por los valores espurios del colonialismo, pero
también por los valores de la lucha anticolonial.
Además, cómo desvincular la continuidad de la historia. Cómo olvidar que la encomienda
y la esclavitud de los indios explican las razones de la esclavitud de los negros.
Como borrarle al pueblo dominicano la memoria heroica de la lucha anticolonial.
Cómo puede olvidar un pueblo colonizado la lucha contra el colonizador llevada
a cabo por Enriquillo. Y cómo olvidar entonces a quienes como Montesinos, Fray