Republica Dominicana: Identidad y Herencias Etnoculturales Indigenas

38 J. Jesús María Serna Moreno
decir que, en un sentido amplio, los recursos culturales incluirían todas
las creaciones materiales e inmateriales de una sociedad: desde su estilo
de vida hasta sus realizaciones tecnológicas, desde sus estrategias económicas
hasta sus sistemas organizativos. «Tradicionalmente, nos dice Jiménez,
se les ha negado a las sociedades indias el reconocimiento de que son
portadoras y creadoras de cultura, estando por lo tanto capacitadas no
solo para consumirla sino también para producirla». Durante las últimas
décadas, a estas sociedades que constituyen los pueblos originarios, se
las ha orientado compulsivamente a consumir formas culturales externas
(sobre todo a través de los medios masivos), minusvalorando su capacidad
para generar cultura de manera original y autónoma.
1.6.2. La etnicidad
Desde el punto de vista metodológico, consideramos este fenómeno
incluido en un contexto general latinoamericano y, en particular, desde la
diversidad inter e intra-étnica en una gran parte de la subregión conocida
como el Caribe, en donde se han desarrollado los llamados Pueblos Nuevos,
dentro de la tipología elaborada por el antropólogo Darcy Ribeiro.
Es con esta perspectiva teórico-metodológica que nos interesa mostrar la
manera diferenciada en que se expresa la etnicidad en distintos contextos
etnoculturales.
1.6.3. La diversidad
Por principio de cuentas habría que señalar que ninguna de las culturas
nacionales que corresponden a cada uno de los países de América
Latina (y el Caribe no es la excepción) pueden ser consideradas como
sistemas internamente homogéneos, sino como vastos conjuntos que
exhiben grandes diferencias no solo entre sí sino también dentro de sí.
Quizás una de las tantas enseñanzas que nos pueden ofrecer estas formaciones
culturales es que se encuentran basadas en la diversidad y no
en la homogeneidad. No hay en realidad formas estándar de ser nahua,
maya, chinanteco o taíno y mucho menos mexicano, cubano, dominicano
o puertorriqueño; cada una de esas denominaciones designa a conjuntos
formados por grupos sociales heterogéneos, aunque de hecho