Republica Dominicana: Identidad y Herencias Etnoculturales Indigenas

128 J. Jesús María Serna Moreno
distribuyen formas internacionalizadas de la llamada cultura global, han
puesto en jaque las formas autóctonas de la vida cultural que constituyen
parte importante de la identidad nacional y que a pesar de todo, ahí continúan,
aunque no en su totalidad y después de complejos procesos de
transculturación, en una persistencia etnocultural de más de quinientos
años. Los promotores públicos y privados de la cultura en la Dominicana
han dado suficientes muestras de una conciencia que valora ese patrimonio
no con un afán conservacionista o de querer detener procesos
en muchos aspectos inevitables, sino con la visión clara de ampliar el conocimiento
de ese patrimonio mediante su difusión y su justa valoración
a través de su estudio, que es lo único que puede presentar una opción
a defender a un pueblo por convencimiento y voluntad propios. Así lo
señala lúcidamente en uno de sus trabajos Carlos Andújar refiriéndose
a la región caribeña en su conjunto: «Los pueblos caribeños, dice, se
insertarán en la ruta de la modernización, la integración económica y la
globalización, readecuando sus patrones culturales madres, que les permitan,
al mismo tiempo, la reafirmación de su ser cultural y la apertura
necesaria para los cambios que hagan posible la continuidad del grupo
ante los retos del porvenir». 2
Como resultado de nuestra investigación podemos concluir que el etnos
del Caribe insular hispano (cuyas matrices están constituidas como la
mayoría de los países que integran América Latina, por múltiples elementos
etnoculturales entre los que destacan los de origen indígena, los de
naturaleza hispana y los que proceden del África subsahariana) ha tenido
su propio desarrollo histórico como Pueblo Nuevo y cuenta, además, con
particularidades específicas en cada una de las naciones que integran esta
sub-región antillana. Las Antillas de colonización española: Cuba, República
Dominicana y Puerto Rico, tienen una historia común caracterizada
por complejos procesos de transculturación que, sobre todo durante los
primeros dos siglos de dominación hispana, dieron origen a un mestizaje
que incluyó a negros y mulatos y se arraigó al medio gracias a los saberes
y valores etnoculturales indígenas. Por su parte, estos indígenas pertenecientes
a la familia aruaca, no se extinguieron por completo durante el
2
Carlos Andújar Persinal, «El Caribe: retos del porvenir» en Boletín del Museo del Hombre
Dominicano, Núm. 28, año xxvii, Santo Domingo, Secretaría de Estado de Cultura
y bajo el patrocinio de la Fundación García Arévalo, Inc., 2000, p. 158.