Republica Dominicana: Identidad y Herencias Etnoculturales Indigenas

República Dominicana. Identidad y herencias etnoculturales indígenas 111
Guaroa Ubiñas Renville, acompañante y guía del autor, a la entrada de una cueva en las
cercanías de Azua en la República Dominicana, durante el recorrido que realizamos en
la región.
las tertulias de la librería La Trinitaria, y recorrer la parte oeste de la isla,
donde fuimos a la cueva del «Pomier» para apreciar las pinturas rupestres
que dan fama al lugar, además de otros sitios aledaños. Lo que merece
destacarse de este viaje son, en síntesis, tres fuentes para la valoración de
las supervivencias etnoculturales indígenas, dos de carácter empírico y de
tipo bibliográfico la tercera.
Me refiero, en primera instancia, a las pláticas sostenidas con historiadores
e intelectuales expertos en diversos campos del saber, en segundo lugar, las
entrevistas a personas que pertenecen a distintos sectores populares (urbanos
y rurales) y en tercer lugar una serie de libros y revistas especializadas. 56 Del
análisis de los resultados obtenidos se desprende una conclusión general en
el sentido de que tanto en los estudiosos como en la bibliografía consultada,
lo indígena aparece valorado a partir de dos posiciones extremas: o bien se le
subestima o bien se le exalta idealizando y sobredimensionando su presencia
en la cultura y la identidad dominicanas. Por otra parte, los sectores populares,
aunque parecieran estar influidos por alguna de estas dos posturas, la
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Los cuales consultamos en bibliotecas, fotocopiamos, compramos o nos fueron donados
por sus autores y aparecen inclidos en la bibliografía.