L'amour de l'histoire locale

I84 Eric Tliirrty
Vktuts de Bronzino, la L& de Rosso ou les V~/ZLIS et Cupiclon de Girolamo da
Carpi 62.
François I appréciait beaucoup les représentations de nus, essentiellement
féminins, comme en témoigne cette lettre écrite en 1519 par le marquis de
Mantoue pour accompagner un cadeau, la Ve‘nus 2 lu corile d’abondutice de
Costa : >
Le roi aimait les nus parce qu’il était un grand amateur de femmes, mais
aussi parce qu’il était un prince de la Renaissance protecteur des humanistes
Alors, l’humanisme mettait en valeur l’homme, sa dignité, son intelligence et ses
capacités créatrices. Beaucoup s’écriaient, à la suite de Pic de La Mirandole :
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Aussi le nu apparaissait-il comme l’exaltation de la puissance souveraine du
corps, comme un hymne à la vie et à la force.
Cette vision optimiste ne dura pas car, dès 1563, lors de sa XXV‘ session,
le concile de Trente déclara : C Désormais toute superstition doit être bannie, dans
l’invocation des saints, la vénération des reliques, l’usage sacré des effigies ; que
tout ce qui est jugé honteux soit éliminé, que toute indécence enfin soit fuie, afin
que les effigies ne soient plus peintes ni décorées avec un charme insolent ‘h. )>
L‘indécence des ceuvres d’art, assimilée par les catholiques à l’esprit luthérien