L'amour de l'histoire locale

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40 J~ilirii Supori chambre louée par ce dernier rue des Sept-Voies, à Paris. Tous les membres de ce cénacle deviendront un jour plus ou moins célèbres : nous verrons par ailleurs que leurs futures carrières présentent de telles similitudes qu’on peut facilement pen- ser que l’amitié qu’ils nouèrent à cette époque constituera l’embryon d’un véri- table réseau de relations qui leur permettra d’entrer au Journul des cfkbats, à l’université, dans l’Administration, dans la carrière politique ou encore à l’Académie française. Son baccalauréat obtenu, ses parents lui imposèrent de poursuivre des études de droit et, en 1822, il obtint I’avocature. A l’époque, l’inscription au bar- reau ne constituait pas toujours un projet professionnel, mais plutôt un moyen de s’assurer une certaine considération sociale ; et, en effet, la véritable vocation de Saint-Marc Girardin étant l’enseignement, il ne plaida en tout et pour tout que trois causes, dont celle, qu’il gagna, d’un marchand bonnetier opposé aux dames de la Halle. En 1823, il obtint l’agrégation et donc un traitement ouvrant le droit, comme on le prétendait à l’époque, M de dire qu’on mourait de faim aux frais de ]’Etat ! M Toutefois, suspecté de sympathies libérales, il se vit écarté de I’enseignement. Sans protester contre cette mesure vexatoire, il se résigna à passer ses journées paisiblement, en famille, dans l’attente de jours meilleurs ; sa patience fut bient8t récompensée car, en 1826, on lui offrit la chaire de seconde, puis de rhétorique, au collège Louis-le-Grand. Son maigre traitement d’enseignant, complété toutefois par des cours par- ticuliers et, surtout, par l’aide financière de ses parents, lui permettait chaque été, dès que sonnait l’heure des vacances scolaires, de partir en voyage et de visiter ainsi la plupart des pays d‘Europe et, plus tard, du Moyen-Orient. C’est ainsi qu’en 1827 il se rendit pendant trois mois à Berlin oÙ il fit la connaissance d’Hegel et se lia avec Edouard Gans, professeur de droit à l’université de Berlin; en 1845, il préfacera d’ailleurs l’ouvrage de ce dernier, une Histoire du droit de siiccession en France au Moyen Age. Ces voyages firent de lui un grand admirateur de l’Allemagne, et pas seulement de ses arts et de ses lettres. L‘esprit conservateur de Saint-Marc Girardin appréciait le genre de vie rangé et casanier de ce peuple, mais également la force de ses traditions à peine secouées par Bonaparte :
en devenant allemande, montait d’un degré dans I’échelle de la civilisation D et, de ce fait, ). Avec un cynisme indéniable, notre voyageur cautionnait ainsi non seulement l’impérialisme allemand du XIX“ siècle, inais Cgalement les thCories raciales de son quasi-contemporain Arthur de Gobineau ( I8 16- 1882) qui plapit le concept d’inégalité des races au centre de ses réflexions Io. Bien des années plus tard, sous le Second Empire, Saint-Marc Girardin se retrouva pourtant vice-président du
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