L'amour de l'histoire locale

ourgeois, car vous n’aurez ni déclamations révolutionnaires ni superstitions
royalistes 45! >> Et, en effet, après l’instauration du régime impérial, Saint-Marc
Girardin persista certes dans sa fidélité à la monarchie philippiste, mais sans pour
autant s’cngager dans une opposition résolue et dangereuse à la manière d’un
autre Immortel qu’il avait croisé et mkprisé quai de Conti, Victor Hugo. C’est
ainsi qu’il poursuivit sans difficultés particulières sa collaboration avec Le
Journal des de‘bats. >
Une fois seulement, Saint-Marc Girardin connut des difficultés avec la
censure impériale, pour des propos au demeurant assez anodins. >, président du Sénat, >, écrivait-il dans Le Journal des débats ;
Avec ces propos ampoulés et circonspects, Saint-
Marc Girardin était allé au bout de ce que la prudence et les convenances pou-
vaient lui permettre. Le Jour-r~al des cke‘1xif.s fit l’objet d’un avertissement et notre
pamphlétaire ne renouvellera plus son ). Dès lors, les ministres du
Second Empire, inoins bienveillants que ceux de Charles X, n’auront plus à se
plaindre de lui.
Cette attitude précautionneuse lui permit de conserver la plupart des avan-
tages obtenus sous le régime précédent. Ainsi, non seulement il resta membre du
conseil de l’instruction publique, mais il poursuivit également ses cours à la
faculté de lettres, contrairement à d’autres professeurs de l’Université, tels
Guizot, Michelet et Victor Cousin qui, certainement moins (< souples >>, furent
révoqués. Rappelons que le régime impérial avait véritablement >
l’université, contraignant les enseignants à assister 2 la messe du Saint-Esprit le
jour de la rentrée et interdisant le port de la barbe, considéré comme le . Ces faits furent