Religion 121 et 122 - Eglise de Jésus-Christ des Saints des ...

Alma 13-16
Entrer dans le repos
du Seigneur
Introduction
C'est le Prince de la paix, notre Sauveur, qui a
dit:
«Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et
chargés, je vous donnerai du repos. Prenez mon
joug sur vous et recevez mes instructions, car je
suis doux et humble de cœur; et vous trouverez du
repc1S WUr vos ames» (Matthieu 11:28,29).
De quelle manière trouverons-nous du repos
pour notre âme grâce .au Christ? Puisque l'âme est
constituée du corps et de l'esprit (D&A 88:15), ce
repos doit être quelque. chose de plus que l'arrêt
du travail physique. Cela doit.aussi être quelque
chose de particulier aux justes, car il est écrit que
«il y a donc un repos de sabbat réservé au peuple
de Dieu» (HébreUx 4:9). Quel est ce repos et comment
peut-on le trouver? Vous allez lire l'histoire
de personnes qui sont entrées dans le repos, et
c'est un repos inconnu .de la plupart des gens
dans le monde, un repos plus complet, un repos
infini, le repos du Seigneur.
Avant de continuer
1. Lisez la section Notes et commentaires cidessous
tanpjsque vous lisez et étudiez soigneusement
Alma 13-16.
2. Lisez la section Points à méditer suivant les
directives de votre instructeur (les étudiants
qui font l'étude individuelle doivent lire toute
cette section).
NOTES ET COMMENTAIRE
SUR ALMA 13-16
(25-1) Alma 13:1,2. Qu'est-ce que
le Saint Ordre de Dieu?
Lisez D&A 107:1-4. Dans un sens général, quiconque
détient la Prêtrise de Melchisédek peut être qualifié
de «prêtre» (voir D&A 76:56,57).
Les prêtres dont il est question ici étaient détenteurs
de la Prêtrise Supérieure ou Prêtrise de Melchisédek
(voir Alma 13:6). Vous trouverez des renseignements
supplémentaires sur la prêtrise détenue par les descendants
de Léhi dans Lecture 7-17.
(25-2) Alma 13:3,5. Que désignent les expressions
«avant tout» et «au commencement» ?
((Alma dit que ceux qui furent (ordonnés à la haute
prêtrise du Saint Ordre de Dieu) étaient (au
commencemenb c'est-à-dire dans la préexistence, (sur
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le même pied que leurs frèreS), ce qui signifie qu'au
départ ils avaient une occasion égale de progresser par
la justice. Mais tandis qu'ils étaient encore dans les
mondes éternels, certains de la postérité de Dieu,
(ayant choisi le bien et fait preuve d'une foi extrêmement
grande), furent par conséquent (appelés et préparés
dès la fondation du monde selon la prescience
de Dieu) à recevoir les bénédictions et la force de la
prêtrise. Ces appels dans la prêtrise furent faits (dès la
fondation du monde) ou en d'autres termes des hommes
fidèles détinrent la pUissance et l'autorité de la
prêtrise tout d'abord dans la préexistence. et pUis de
noUveau sur la terre (Alma 13). cQuiconque est appelé
à exercer un·ministère auprès des habitants du monde
a été ordonné à·ce but même dans le grand conseil des
cieux àvant que le monde rob (Enseignements, p. 2%)>>
(Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine, p. 477).
(25-3) Alma 13:4, 5. Quels sortt les effets que
ressentent dans cette vie ceux qui ont rejeté l'Esprit
de Dieu cians le monde prémortel?
«Dieu a donné à ses enfants leur libre arbitre, même
dans le monde des esprits, ce qui donnait à chacun
d'eux l'avantage, comme les hommes l'ont ici, de
choisir le bien et de rejeter le mal, ou de participer au
mal pour subir les conséquences de leurs péchés. A
cause de cela, même là il Y en avait qui étaient plus
fidèles que d'autres à garder les commandements du
Seigneur. Certains avaient une intelligence plus
grande que d' autres, comme nous trouvons cela ici, et
étaient honorés en conséquence ...
«Les esprits des hommes avaient leur hbre arbitre,
certains étaient plus grands que d'autres, et parmi eux
le Père appela et préordonna ses prophètes et ses gouverneurs.
Jérémie et Abraham étaient deux d'entre
eux ... Les esprits des hommes n'étaient pas égaux. n se
peut qu'ils aient eu un départ à égalité. Nous savons qu'ils
étaient tous innocents au commencement; mais le
droit du libre arbitre qui leur était donné permit à certains
de dépasser les autres, et ainsi, au cours des éternités
de l'existence immortelle, de devenir plus intelligents,
plus fidèles, car ils étaient libres d'agir par euxmêmes,
de penser par eux-mêmes, de recevoir la
vérité ou de se rebeller contre elle» Ooseph Fielding
Smith, Doctrines du salut, 1:63-64).
(25-4) Alma 13:6-10
Remarquez que ceux qui se.révélèrent les plus fidèles
dans le monde des esprits furent désignés pour
enseigner les commandements de Dieu dans cette vie
(verset 6). Pourquoi serait-ce là une chose que le Seigneur
pourrait considérer comme désirable?
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