Religion 121 et 122 - Eglise de Jésus-Christ des Saints des ...

Alma 30; 31
Antéchrists anciens et modernes 29
Introduction
Dans cette leçon, vous allez entendre parler
d'un homme qualifié d'antéchrist. Le mot luimême
est puissant, suggérant l'idée d'une grande
méchanceté et d'un abandon total au mal.
Si vous voulez retirer le plus grand profit de
cette leçon, vous devez comprendre le mot tel que
Mormon l'utilisait quand il abrégea le récit des
relations d'Alma avec Korihor. n dit à propos de
Korihor: «n était Antéchrist, car il commença à
prêcher au peuple contre les prophéties qui avaient été
faites par les prophètes sur la venue du Christ (Alma
30:6). Moroni donne ensuite des détails sur cette
façon de prêcher (voir Alma 30:12-18). On voit
ainsi que c'est le contenu de son message qui lui
vaut ce titre et pas nécessairement un comportement
manifeste et visible. Mormon prend soin de
souligner que Korihor n'enfreignait aucune loi
néphite (voir Alma 30:7-12). n ne brûlait pas les
églises ni n'assassinait les chrétiens, ni ne lapidait
les prophètes. C'était ce qu'il disait plutôt que ce
qu'il faisait qui lui valut le titre d'antéchrist.
L'apôtre Jean utilisa le terme dans le même sens
quand il dit: «Celui-là est antéchrist, qui nie le
Père et le Fils» (1 Jean 2:22). n ajoute: «Et tout
esprit qui ne confesse pas Jésus n'est pas de Dieu,
c'est celui de l'antéchrist» (1 Jean 4:3).
Et il en est ainsi aujourd'hui. Dire de quelqu'un
que c'est un antéchrist paraît dur et brutal. On
peut souvent voir une personne qui extérieurement
paraît ne pas mériter pareil titre. Elle peut
être respectueuse des lois, instruite et apparemment
décidée à être quelqu'un de bon. De tels
gens peuvent être des modèles dans ce qu'ils réalisent
et dans leur comportement comme citoyens.
Ce ne sont pas nécessairement des démagogues
pervers ou des membres d'une organisation clandestine
essayant de renverser l'Eglise. Ce qui fait
de ces personnes des antéchrits c'est ce qu'elles
enseignent. Une des grandes valeurs du livre de
Mormon c'est qu'il nous aide à savoir comment
reconnaître de telles personnes quand nous nous
trouvons face à elles. Réfléchissez à cette citation
de paroles du président Ezra Taft Benson:
«Le livre de Mormon démasque les ennemis du
Christ. n confond les fausses doctrines et apaise
les querelles (voir 2 Néphi 3:12). n fortifie les
humbles disciples du Christ contre les desseins
pervers, la stratégie et les doctrines du diable à
notre époque. Le genre d'apostats que l'on connaît
dans le livre de Mormon est semblable à ceux
que nous voyons aujourd'hui. Dieu, dans sa prescience
infinie, a façonné le livre de Mormon de
manière que nous voyions l'erreur et sachions
comment combattre les fausses idées de notre
époque dans le domaine de l'éducation, de la politique,
de la religion et de la philosophie» (CR, avril
1975, pp. 94-95).
Dans le livre de Mormon se trouvent les clefs
qui vous aideront à détecter les doctrines de
l'antéchrist et à vous protéger contre elles.
Avant de continuer
1. Lisez la section Notes et commentaires cidessous
tandis que vous lisez et étudiez soigneusement
Alma 30; 31.
2. Lisez la section Points à méditer suivant les
directives de votre instructeur (les étudiants
qui font l'étude individuelle doivent lire toute
cette section).
NOTES ET COMMENTAIRE
SUR ALMA 30; 31
(29-1) Alma 30:1-5. Quelle différence y a-t-il
entre le deuil pieux et le deuil impie?
«Le deuil sain et convenable -le deuil basé sur une
connaissance saine de l'Evangile - est une partie profitable
et ennoblissante de la vie. Le jeftne, la prière et le
deuil sont recommandés aux hommes: ce sont là des
parties essentielles du vrai culte (Alma 30:2; Hélaman
9:10) ...
«Le deuil revêt une forme impie et déplaît au Seigneur
lorsque les personnes éprouvées refusent de
trouver la consolation et le réconfort dans les enseignements
de l'Evangile. Le chagrin excessif pour la
mort d'un être cher est la manifestation d'un manque
de stabilité spirituelle. n apparaît, par exemple, que les
filles d'Ismaël se laissèrent aller à un deuil excessif
pour la mort de leur père (1 Néphi 16:35,36). il est certain
que la plus grande partie du deuil rituel,les manifestations
criardes de chagrin, la location de pleureuses,
le fait de se taillader la chair en signe de chagrin
(Lv 19:28) etc. sont tous en dehors des limites d'un
deuil décen.t et digne. La véritable perspective évangélique
apparru't. dans la parole de Job: