Religion 121 et 122 - Eglise de Jésus-Christ des Saints des ...

infini et éternel. Comme Jésus-Christ est le Fils de
Dieu, il a en lui les pouvoirs de son Père. n est par
conséquent infini et éternel et le sacrifice qu'il fit fut
donc accompli par un Dieu qui est infini et éternel.
Bruce R. McConkie explique une autre façon dont
l'expiation est infinie:
«Quand les prophètes parlent d'une expiation infinie,
c'est exactement cela qu'ils veulent dire. Ses effets
couvrent tous les hommes, la terre elle-même et toutes
les formes de vie qui s'y trouvent, et atteignent les
étendues illimitées de l'éternité» (Mormon Doctrine,
p.64).
(30-10) Alma 34:17-27
Amulek enseigna aux Zoramites les rapports entre la
prière et le vrai culte et la vraie foi. Remarquez son
explication: la prière est une façon d'exercer la foi.
Amulek leur enseigna-t-il que ce genre de culte se limitait
aux synagogues? n recommanda aux Zoramites de
prier en quels endroits? Que devaient-ils demander
dans leurs prières. Le conseil qu'Amulek leur donne
de prier dans leur chambre, dans leur lieu secret et
dans leur désert correspond-il aux enseignements de
Jésus dans 3 Néphi 13:5,6?
Amulek leur recommanda en outre de prier continuellement.
L'apôtre Paul dit aux saints de Thessalonique:
«Priez sans cesse» (1 Thessaloniciens 5:17). De
quoi parlent-ils? Comment peut-on prier toujours?
Quelle lumière Alma 34:27 jette-t-il sur la façon de
faire? Dans le sermon sur la montagne, Jésus met en
garde contre les vaines répétitions dans la prière (Matthieu
6:7). Comment Matthieu 34:28 nous aide-t-il à
mieux comprendre la signification du mot vaines?
(30-11) Alma 34:28,29. Amulek enseigna
aux Zoramites la loi royale?
Le président Marion G. Romney a commenté
comme suit ces versets:
«Le sujet du discours que j'ai préparé est . L'apôtre Jacques l'a défini comme suit: (voir Alma 34:17-38)>> (L'Etoile,
octobre 1978, pp. 176-77).
(30-12) Alma 34:31. Que veut dire Amulek
quand il dit que le plan de rédemption sera réalisé
immédiatement?
Ceux qui désirent véritablement se repentir et se
tournent véritablement vers le Seigneur, abandonnant
leurs péchés, constatent que le Seigneur réalise immédiatement
le plan de rédemption en leur faveur. n ne
semblerait que juste que des années de péché sans
repentir nécessitent des années de repentir et de
remords pour les extirper; tel n'est cependant pas le
cas. De grands changements révolutionnaires peuvent
être réalisés immédiatement grâce à un repentir profonde
venant du fond du cœur (Alma 15:3-11;
22:1-23; 36:11-20). Ce repentir peut apporter le pardon,
le pardon total.
Amulek parlait en 74 av. J.-C., plus de cent ans
avant que Jésus ne fasse son sacrifice expiatoire. Mais
les gens qui vivaient avant le Christ ne devaient pas
attendre sa venue pour que l'expiation devienne efficace.
Elle pouvait être appliquée immédiatement, s'ils
exerçaient la foi et le repentir.
Le critère de l'obtention du pardon n'a généralement
rien à voir avec le facteur temps bien que, bien
entendu, certains péchés graves exigent un plus grand
repentir que d'autres. Ce qui est plus important, c'est
la profondeur d'un repentir sincère. Le président
Harold B. Lee a dit:
«Si le moment vient où vous avez fait tout ce que
vous pouvez pour vous repentir de vos péchés, qui
que vous soyez, où que vous soyez et avez fait
amende honorable et réparé du mieux que vous le
pouviez, si è' est quelque chose qui influence votre
situation dans l'Eglise et si vous êtes allé trouver les
autorités appropriées, alors il vous faut la réponse qui
vous confirmera si le Seigneur vous accepte ou non. Si
dans votre introspection vous recherchez et trouvez
cette paix de conscience, vous saurez à cela que le Seigneur
a accepté votre repentir. Satan voudrait vous
faire croire l'inverse et parfois vous persuader que
maintenant que vous avez commis une erreur, une
seule, vous pouvez continuer indéfiniment sans
retour. C'est un des grands mensonges. Le miracle du
pardon est accessible à tous ceux qui se détournent de
leurs actions mauvaises et n'y retournent plus» (Stand
Ye in Roly Places, p. 185).