Religion 121 et 122 - Eglise de Jésus-Christ des Saints des ...

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Alma 36-38 Apprends la sagesse dans ta jeunesse Introduction L'année 74 av. J.-C. fut riche en épreuves pour les Néphites de Zarahemla. Pendant cette année les missionnaires néphites terminèrent leur mission chez les Zoramites et ramenèrent les Néphites qui avaient accepté le message de l'Evangile. D'autre part, les Zoramites non-convertis s'unirent aux Lamanites pour essayer de détruire les Néphites. C'est ainsi que commença une des plus longues périodes de guerre de l'histoire néphite. Le Livre de Mormon rapporte cette histoire à partir d' Alma 35 et, à l'exception des sept chapitres suivants (Alma 36-42), contient quarante-quatre chapitres consécutifs traitant de ces guerres et de leurs conséquences. Mais qu'y a-t-il dans les sept chapitres insérés par Mormon concernant le début de cette période? Us contiennent les pensées et les sentiments d'Alma. Quelles pouvaient être les préoccupations d'Alma tandis qu'il pensait à sa famille, à ses amis et à son pays qui étaient sur le point d'affronter ce qui allait se révéler être une guerre à n'en pas finir? Que pouvait-il faire pour fortifier ses fils pour qu'ils fussent préparés à toute éventualité? Mormon nous donne une partie de la réponse à cette question: «C'est pourquoi, il fit réunir ses fils pour donner à chacun séparément ses devoirs touchant les choses relatives à la justice. Et nous avons un récit des commandements qu'il leur donna selon ses propres annales» (Alma 35:16). Dans ce chapitre, nous allons étudier les enseignements d'Alma à ses fils Hélaman et Shiblon. Les conseils qu'il leur donna s'appliquent à nous qui vivons aussi à une époque où nous sommes de plus en plus poussés à abandonner les principes de la justice. Avant de continuer 1. Lisez la section Notes et commentaires cidessous tandis que vous lisez et étudiez soigneusement Alma 36-38. 2. Lisez la section Points à méditer suivant les directivesdevotreinstructeurOesétudiants quifont l'étude individuelle doivent lire toute cette section). NOTES ET COMMENTAIRE SUR ALMA 36-38 31 (31-1) Alma 36:1-5. Un père sage donne des conseils à ses enfants Un des enseignements fondamentaux du Livre de Mormon est que chacun peut savoir par lui-même, par la révélation divine, que le livre est de Dieu. Mais en outre le livre contient des indications internes d'authenticité qui lui donnent le cachet du divin. Tout père, par exemple, a probablement éprouvé le désir de voir ses enfants accepter les sages conseils de l'ancienne génération plutôt que de foncer tête baissée et de répéter les erreurs du passé. Alma était un père de ce genre. n est certain que son propre père, Alma l'Ancien, l'avait averti de ne pas se laisser aller au péché (souvenez-vous qu'Alma l'Ancien avait été un des prêtres du méchant roi Noé). Apparemment Alma le Jeune ignora le conseil de son Père, car lorsque nous faisons sa connaissance, il est membre de la génération montante des jeunes qui «ne croyaient pas à la tradition de leurs pères» (Mosiah 26:1). Alma le Jeune était «très méchant et tomba dans l'idolâtrie». C'était un homme qui savait parler, qui «disait beaucoup de flatteries au peuple» et en amenait d'autres «à imiter ses propres iniquités» (Mosiah 27:8). Après sa conversion il souffrit, comme les fils de Mosiah, d'une grande angoisse d'esprit à l'idée qu'une âme pitt être obligée de subir un tourment éternel (voir Mosiah 28:3,4). Sachant cela il est facile d'apprécier les conseils donnés par Alma à Hélaman et à Shiblon, car il raconte à ses deux fils comment il «subissait les peines de l'enfer» (Alma 36:13) quand il vit qu'ils s'étaient rebellés contre Dieu en faisant toutes sortes de méchancetés. Cette histoire constitue partiellement la base de son appel fervent à Hélaman où il le supplie «d'entendre mes paroles et d'apprendre de moÏ» (verset 3), souhait ardent, comme nous l'avons dit, de la plupart des parents consciencieux. Remarquez aussi l'humilité avec laquelle Alma raconte à Hélaman la source de la connaissance qu'il veut qu'il ait. Cette connaissance précieuse ne venait pas de la sagesse d'Alma ni même de sa dignité. Elle fut révélée par Dieu (verset 5). (31-2) Alma 36:6-10. Alma fut-il inconscient pendant deux ou pendant trois jours? «Certains lecteurs du Livre de Mormon ont prétendu qu'il y avait une divergence entre les récits d'Alma rapportés dans Mosiah 27:23 et Alma 36:10. n est vrai qu'un récit parle de et l'autre dit trois jours et trois nuits> mais il n'y a pas de contradiction réelle parce qu'ils ne parlent pas exactement de la même chose. Dans le récit donné dans le livre de Mosiah, l'élément temps désigne clairement la période de jeftne des prêtres; aucune durée n'est don- 293
née pour l'état d'inconscience d'Alma. Notez les principaux détails du récit: lorsqu'Alma se trouva face à un ange et prit conscience de l'énormité de ses péchés, il tomba par terre comme mort. C'est dans cet état d'impuissance qu'il fut porté à son père. Le père d'Alma fit alors venir les prêtres de l'Eglise et
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