Religion 121 et 122 - Eglise de Jésus-Christ des Saints des ...

(46-8) 3 Néphi 27:30-33. QueUe est la longueur
d'une génération?
Dans 4 Néphi 1:24 nous apprenons que la méchanceté
commença vers 200 ap. J.-c. On peut donc en
déduire que Jésus utilisait le mot génération dans ce cas
pour désigner le temps qu'il faut à un peuple pour se
reproduire, soit environ quarante ans. Jésus dit ici
qu'il craignait pour «la quatrième génération, après
cette génération» (3 Néphi 27:32), ce qui fait cinq générations.
La durée d'une génération varie selon l'utilisation
du terme, et l'on peut généralement en découvrir le
sens dans le contexte. Pour ce qui est de la variabilité
de la durée d'une génération, Bruce R. McConkie a
écrit le commentaire suivant:
•• Puisque génération désigne l'acte de produire ou de
procréer, une génération se compose de ceux qui descendent
des mêmes parents ...
•• Quand elle désigne le fait de se reproduire, une
génération est d'environ 30 ou 40 ans Oob 42: 16; 1
Néphi 12:11,12). Dans le sens de mesure du temps par
la vie dihommes, une génération, depuis le temps
d'Abraham, a été d'environ 100 ans (Gn 15:13-16;
Exode 12:40; 4 Néphi 18,22). D'après cette façon de
mesurer, un.e génération depuis le temps d'Adam
jusqu'au déluge aurait été de près de 1000 ans (Gn 5).
Une génération peut se mesurer en fonction de la vie
des personnes les plus âgées qui vivent à une époque
donnée (D&A 45:30,31; 84:4,5). Elle put aussi désigner
tous les contemporains qui vivent à une époque donnée
(D&A 5:8-10)>> (Mormon Doctrine, p. 310).
(46-9) 3 Néphi 27:32. QueUe fut la gravité
de la rébellion des Néphites
qui avaient connu un état de Sion?
Jésus compara ces Néphites aux •• fils de perdition»
(voir aussi 3 Néphi 29:7; Jean 17:12; Actes 1:15-20).
Pour ce qui est de leur rébellion volontaire, Joseph
Fielding Smith a dit ce qui suit:
•• il est possible que, par rébellion et méchanceté, les
gens aillent si loin dans les ténèbres que l'esprit de
repentance les quitte. Elle est un don de Dieu, et ils se
mettent au-delà du pouvoir de la repentance. Mormon en
parle si bien quand il parle des gens qui s'écartèrent
sciemment et se tournèrent contre la vérité deux cents
ans environ après la venue du Christ. Le peuple se
rebella; Mormon parle d'eux et de leur état qui
échappe au pouvoir de la rédemption à cause de leur
méchanceté et de la dureté de leur cœur que l'Esprit
de Dieu ne pouvait pénétrer.
«Ils ont péché sciemment, et c'est pourquoi le salut ne peut
leur être donné. il leur fut offert et ils ne voulurent pas
l'avoir. ils le rejetèrent. ils le combattirent et préférèrent
prendre fait et cause pour la rébellion; et le Seigneur
dit un jour à Mormon: il avait le droit de le dire. Et pourquoi
l'a-t-il dit? Parce qu'ils avaient eu toutes les occasions
d'accepter la vérité et ne le firent pas. ils s'en
moquaient, et c'est pourquoi le Seigneur dit: • Tu n'as
pas besoin de leur parler; il n'est pas nécessaire de les
appeler encore à la repentance.> Au bout d'un temps,
Mormon continua encore à plaider auprès du Seigneur
pour qu'il lui permît d'essayer de nouveau. Ce fut inutile
(Doctrines du salut 2:185).
(46-10) 3 Néphi 28:1-40. Les trois Néphites
furent transfigurés et enlevés
C'est ce récit qui nous a appris presque tout ce que
nous savons sur les êtres enlevés. Notez ce que Jésus
dit à leur sujet:
1. ils ne goûtent jamais la mort ni ne subissent les
souffrances de la mort (versets 7,8).
2. ils passeront en un clin d' œil de la mortalité à
l'immortalité (verset 8).
3. ils n'éprouvent pas de souffrances pendant qu'ils
sont dans la chair et pas de tristesse si ce n'est
pour les péchés du monde (verset 9) .
4. ils ont pouvoir sur les hommes méchants de la
terre (verset 20).
5. ils sont comme les anges de Dieu, servant ceux
qu'ils veulent servir (verset 30).
6. Un changement se produit dans leur corps de
sorte que Satan ne peut pas avoir de pouvoir sur
eux; ils sont sanctifiés dans la chair et sont saints
(verset 39).
7. ils restent dans cet état jusqu'au jour du jugement
du Christ (verset 40).
Mormon nous explique aux versets 13-15 qu'ils
furent également transfigurés. Bruce R. McConkie a
défini cet état comme suit:
•• La transfiguration est un changement spécial dans
l'aspect et la nature que le pouvoir de Dieu produit
chez une personne ou dans une chose. Cette transformation
divine la fait passer d'un état inférieur à un
état supérieur; elle a pour résultat un état plus exalté,
plus impressionnant et plus glorieux ...
«Par la puissance du Saint-Esprit beaucoup de prophètes
ont été transfigurés de manière à se tenir en la
présence de Dieu et à contempler les visions de l'éternité.
Parlant de ce genre d'événement dans sa vie,
Moïse rapporte: .Mais mes propres yeux ont vu Dieu,
non pas mes yeux naturels, mais mes yeux spirituels,
car mes yeux naturels n'auraient pu le voir, car je me
serais desséché et je serais mort en sa présence, mais
sa gloire était sur moi, et j'ai vu sa face, car j'étais
transfiguré devant lui> (Moïse 1:11; D&A 67:11).
«De même quand les trois Néphites .furent enlevés
au ciel, et virent et entendirent des choses ineffables>,
ils étaient transfigurés» (Mormon Doctrine, p. 803).
Ainsi donc la différence entre la transfiguration et
l'enlèvement est que la transfiguration est plus temporaire.
Les trois Néphites furent transfigurés pendant
un certain temps pour pouvoir contempler les visions
de l'éternité. ils furent aussi enlevés, état qui est d'une
plus longue durée, jusqu'au jour du jugement.
(46-11) 3 Néphi 29:1-9. Mormon parle à ceux
des derniers jours qui rejettent le Seigneur
Mormon avertit ici les méchants que la parution du
Livre de Mormon dans les derniers jours est le signe
des événements suivants:
1. Israël retournera dans les terres de son héritage
(verset 1). (Cette prophétie commence déjà à
s'accomplir.)
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