Religion 121 et 122 - Eglise de Jésus-Christ des Saints des ...

(7-11) 2 Néphi 4:15-35. Pourquoi appelle-t-on
souvent ce passage le Psaume de Néphi?
A partir du verset 15 et jusqu'à la fin du chapitre 4,
on trouve ce que l'on appelle souvent le Psaume de
Néphi. Notez ce qui suit à propos des psaumes:
1. Les psaumes de l'Israël d'autrefois étaient des
cantiques. ns furent recueillis et utilisés très tôt
dans l'histoire d'Israël, et certains d'entre eux
étaient récités très souvent. La plupart d'entre eux
étaient bien connus des Israélites.
2. Us servaient à exprimer le sentiment religieux
d'Israël dans sa plus grande profondeur et sa plus
haute intensité. Néphi devait bien coIUlélttre cette
forme aussi bien que beaucoup des mêmes psaumes
dans l'Ancien Testament. n n'était donc que
naturel de sa part d'écrire «les choses de [son]
âme» (verset 15), les expressions de sa joie et de
son chagrin, ou cette forme extrêmement belle et
poétique. On peut ressentir davantage ce que
, Néphi voulait probablement dire quand on lit ce
passage à haute voix" en essayant de ressentir ce
que Néphi devait ressentir en l'écrivant, plutôt
qu'en essayant devoir si elle contient les éléments
d'un bon art poétique français.
Sidney B. Sperry a fait la réflexion suivante:
((C'est un vrai psaume tant dans la forme que dans
l'idée. Son rythme est comparable à la noble cadence
des poèmes de David. Non seulement il loue Dieu,
mais il nous découvre jusque dans son intimité l'âme
de Néphi. L'étude de ce psaume montre à quel point
les Ecritures faisaient la joie de Néphi. L'influence
exercée sur lui par les livres d'Esaïe, de Jérémie, des
Lamentations et des Psaumes est très apparente» (Our
Book of Mormon, p. 111).
Mais le contenu est plus important que la forme.
Comme nous tous, Néphi était profondément conscient
de ses imperfections et de ses faiblesses. C'est
pourquoi son cœur s'affligeait sur les péchés qui
l'assiégeaient si facilement, et il s'exclama: «0 misérable
que je suis!» (verset 17). Tout au long de cette section
du Livre de Mormon, nous avons relevé maintes
et maintes fois la grande justice de Néphi, sa fidélité
dans les épreuves, son dévouement absolu à Dieu; et
cependant il pousse cette exclamation. Etait-il à ce
point assiégé par les péchés? Apparemment la
réponse pourrait bien se trouver dans les paroles suivantes
de Joseph Smith, à savoir que plus un homme
devient juste, plus il perçoit clairement les choses. "
«Plus un homme approche de la perfection, plus ses
idées sont claires et plus sa jouissance est grande,
jusqu'à ce qu'il ait surmonté les maux de sa vie et
perdu tout désir de pécher et, comme les anciens
arrive à ce point de la foi où il est enveloppé du pouvoir
et de la gloire de son Créateur et enlevé pour
demeurer avec lui» Ooseph Smith, Enseignements du
prophète Joseph Smith, p. 38).
n n'est que nâturel de sentir nos imperfections et
d'éprouver du désespoir quand nous envisageons la
tâche difficile d'atteindre la perfection. Mais notez ce
que fait Néphi. Juste au milieu de la phrase, ·au
moment même où il s'afflige de ses faiblesses, il
trouve le secret pour triompher du désespoir: ((Néan-
moins», dit-il (verset 19). n se fait ensuite à lui-même
la liste des preuves qu'il a de ce que Dieu a été et est
avec lui. Avec cette pensée positive toute son attitude
change. Assurément il a la preuve que Dieu est satisfait
de lui, et s'il en est ainsi «pourquoi mon cœur
pleurerait-il, pourquoi mon âme languirait-elle dans la
vallée des larmes» (verset 26)?
«Eveille-toi, mon âme», s'exclame-t-il maintenant.
«Réjouis-toi, Ô mon cœur» (verset 28). n supplie le Seigneur
de rester avec lui, de le protéger, de le fortifier,
de le préparer et de le réndre parfait.
Etudiez soigneusement les versets 26-35, et vous
trouverez le secret de la paix de l'esprit et de la force
spirituelle pour vous-même. Commencez dès maintenant
à vivre de manière à plaire à Dieu pour pouvoir
faire la liste des choses de votre vie qui prouvent que
Dieu est avec vous et vous aidera à atteindre votre
propre perfection.
(7-12) 2 Néphi 5:1-5
La méchanceté est toujours la grande cause des divisions,
tandis que Sion consiste à être d'un seul cœur
et d'un seul esprit (Moïse 7:18).
(7-13) 2 Néphi 5:6. Combien de sœurs Néphi avait-il?
C'est le seul passage précis du Livre de Mormon qui
dit que Néphi avait des sœurs aussi bien que des frères.
Combien avait-il de sœurs? Etaient-elles plus
âgées ou plus jeunes que Néphi? Comment
s'appelaient-elles? Ce sont là des questions auxquelles
notre Livre de Mormon actuel ne répond pas. Mais la
déclaration suivante d'Erastus Snow peut nous donner
des renseignements sur certaines des sœurs de
Néphi:
«(Le prophète Joseph nous a dit que les annales de
Néphi se trouvaient dans les 116 pages qui furent tout
d'abord traduites et ensuite volées, et dont un abrégé
nous est donné dans le premier livre de Néphi, qui est
le livre de Néphi personnellement, lui-même étant du
lignage de Manassé; mais qu'Ismaël était du lignage
d'Ephraim et que ses fils entrèrent par mariage dans la
famille de Léhi, et que les fils de Léhi épousèrent les
filles d'Ismaël> (Journlll of Discourses, 23:184).
«Le passage disant que les fils d'Ismaël (entrèrent
par mariage dans la famille de Léhi> montre que les
deux fils d'Ismaël (voir 1 Néphi 7:6) épousèrent des filles
de Léhi (et ainsi donc deux des sœurs de Néphi).
Mais les sœurs dont il est question dans 2 Néphi 5:6
sont de toute évidence d'autres sœurs encore parce
que les sœurs citées ici suivirent Néphi lorsque seprQduisit
le schisme avec Laman, tandis que les s(Eursde
Néphi qui étaient mariées avec les fils d'Ismaël restèrent
de toute évidence avec leurs maris et se joignirent
à Laman (voir Alma 3:7 et 47:35)>> (Ludlow, Companion,
pp. 131-32).
(7-14) 2 Néphi 5:7-15
Cés versets rapportent les débuts prospères de la '
civilisation néphite. Le verset 10 nous fournit la cl(!fde
cette prospérité et de toute vraie prostérité.
59