Le rituel agraire.pdf - Ayamun

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te (4). Par contre, dans les régions prospectées, nulle trace
ni du remplacement des pierres du foyer (inyen), ni des horoscopes
sur la réussite des cultures ou récoltes à venir (5).
De ces derniers pourtant on retrouve une pratique observée
à Taguemount Azouz, à l'occasion d'Aweggeb. « Pour le premier
jour de labour et de semailles, chaque famille prépare
le matin de très bonne heure, plusieurs galettes non levées
(aheddur). Il faut qu'elles soient prêtes avant le départ du
fellah et de son attelage pour le champ à labourer. En les
faisant cuire, on pique l'une d'entre elles sur son pourtour
avec un morceau de bois, y perçant douze trous autant que
de mois dans l'année. Si la vapeur s'échappe par l'un de ces
trous, le mois désigné sera pluvieux. » (A. HASSLER, Notes
inédites sur le calendrier agraire.)
Il est encore un autre rite qui, en maintes régions du Ma-
4) E . DESTAING. « Si l'un de nous veut arriver à découvrir, dans les
broussailles, les œufs de perdrix, il se teint, le premier jour d'Ennayer,
le bord des paupières avec du collyre ; puis la nuit, se plaçant un tamis
sur le visage, il compte les étoiles du ciel. Cela afin de renforcer sa
vue », (p. 68). Et il cite en référence IBN-ELHADJ EL-'ABDERY, Kitab elmedkhel,
Le Caire, 1320, tome I, p. 180 : « les yeux sont passés au
collyre, grâce à quoi l'individu acquiert une vue perçante qui lui permet
de découvrir oiseaux et reptiles de petite espèce, sans qu'aucun
reste caché pour lui », (op. cit., tome I, p. 180).
5) E. DESTAING signale pour les Beni Snous le remplacement des
pierres du foyer et les horoscopes. Voici quelques exemples de ces derniers.
« Un peu partout, le troisième jour de l'Ennayer, on mange le
plat appelé " cherchem ". Pour le préparer, les femmes placent, dans
l'eau et pendant plusieurs jours, du blé, des fèves, des pois chiches.
Quand ces graines ont gonflé, on les fait cuire dans l'eau légèrement
salée... Si le grain a beaucoup augmenté de volume dans l'eau, l'année
sera bonne, (op. cit., p. 62, note 4). Et ailleurs : « A Mascara, quatre
assiettes avec sel sont placées sur les tentes, le sel humide au matin
indiquera lequel des quatre premiers mois de l'année aura de la pluie »,
(op. cit., p. 67, note 2).
Parmi les nombreux exemples que cite E. LAOUST dans Mots et
choses berbères, Paris, 1920, on peut retenir celui-ci. « Chez les Ihahan,
avant de se coucher, les femmes déposent sur la terrasse trois boulettes
de tagoulla correspondant aux trois premiers mois de l'année :
janvier, février, mars, sur lesquelles elles jettent une pincée de sel, et
ce, dans la pensée, d'"essayer la pluie". L'examen des boulettes leur
fournit, le lendemain, des renseignements sur la nature des événements