Le rituel agraire.pdf - Ayamun

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du et un groupe ou encore entre deux groupes. Un de ces
moyens, dans le domaine religieux, était la debiha (arabe)
ou tiyersi (berbère). Quelques exemples illustreront le véritable
sens de la debiha. La debiha était employée pour obtenir
la protection d'un autre parti.
I Les Todgha, tribu du Haut-Atlas, avaient la coutume
suivante : dès qu'un assassin avait perpétré son crime,
il s'enfuyait pour se mettre à l'abri chez la tribu voisine des
A. Izdegg, emmenant avec lui 9 membres de sa famille.
Puisque c'était une tribu hostile, l'assassin devait recourir
à la debiha pour assurer sa propre sécurité et celle de ses
parents. A leur arrivée, ils allaient voir le chef du village
et lui achetaient un mouton. Ensuite ils déclaraient qu'ils
étaient des réfugiés et qu'ils aimeraient qu'on leur désigne
une famille à qui offrir la debiha. Devant la maison de la
famille en question en égorgeait l'animal en enduisant de
sang le seuil de la porte d'entrée. Dès que le propriétaire de
la maison s'apercevait de ce qui se passait, il sortait et souhaitait
la bienvenue au groupe (4).
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II A Andjra, au nord du Maroc, si quelqu'un demandait
la protection de tout un village, il accomplissait habituellement
la debiha devant l'entrée de la mosquée au moment
même où les fidèles quittaient l'édifice après le culte.
En égorgeant l'animal il disait par exemple : Je suis dans le
ear d'Allah, ô assemblée, et dans le vôtre et celui de vos enfants.
Au nom d'Allah, regardez-moi et ne passez pas sans
me voir. » Si l'animal dans ses derniers sursauts se redressait,
alors le car (une contrainte de honte religieuse) était
considéré comme très grave (5).
III A Nesrat, une localité dans le sud du Maroc, on employait
jadis la debiha lorsqu'on demandait la protec-
4) E. UBACH et E. RACKOW, « Quellen zur ethnologischen Rechtsforschung
von Nordafrika, Asien und Australien, Sitte und Recht in
Nordafrika», Zeitschrift fur vergleichende Rechtswissenschaft, XL,
Ergànzungsband, Stuttgart, 1923, pp. 140 sq.
5) WESTERMARCK, op. cit., I, p. 528.