Juliette Mesnil, sept. 2006 - Irma

2. Hypothèse
Les conceptions des médias ne s’accordent ni sur un même objet, ni sur les
mêmes théories et encore moins sur les mêmes réalités. Suivre les conceptions mainstream,
accordées implicitement par un consensus définitionnel, empêcherait de porter un regard sur
des phénomènes médiatiques existants, mais non considérés comme tels. On propose ici, de
nommer média, ce qui ne l’est pas usuellement.
3. Méthodologie
Nous considérons qu’il est essentiel de s’accorder le temps de redéfinir le
terme comme nous entendons nous approprier son sens, afin de fonder notre description et
notre analyse et surtout de justifier la constitution de notre corpus d’étude.
Une exigence méthodologique proposée par Yves Lavoinne, à laquelle nous
répondrons, suggère d’être « attentif à la manière dont un média induit, en tant que technique,
ou construit, en tant qu’acteur social, des usages de la langue, de l’image et des sons. […] En
outre, ce parti pris de méthode implique de ne pas isoler a priori la presse, la radio ou la
télévision d’autres médias volontiers reconnus aujourd’hui comme des vecteurs culturels …» 6
Quels sont ces autres médias, vecteurs de culture, dont il est question ?
4. Plan
Avant de présenter notre étude de cas et parcourir les stratégies des usages des
médias, nous allons expliciter dans un premier temps ce que nous entendons par le terme
média ou plutôt ce qu’il est pertinent de considérer comme tel au regard de notre sujet de
recherche : le rap et plus particulièrement l’étude de la sortie de l’album de Sefyu « Qui suisje
? ». Cela nous conduira ensuite à affirmer notre positionnement théorique et conceptuel.
II. Penser les médias
1. Une définition des médias !
De nombreux auteurs s’attachent à penser les médias. Pourtant il ne semble pas
y avoir une conception unie ou alignée tant sur un mode définitionnel qu’opératoire, même si
6 LAVOINNE Yves, Le langage des médias, PUG, collection La communication en plus, 1997, p. 12.
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