Juliette Mesnil, sept. 2006 - Irma

proposons maintenant de présenter le domaine qui suscite l’intérêt de ces recherches, pour
lequel nous étudions l’usage des médias : le rap.
III. Rap et médias : des relations
paradoxales et controversées
Le rap dévoile des textes révoltés et révoltants. Pourtant si le rap exprime des
propos contestataires et revendicatifs, notamment envers les institutions médiatiques et
capitalistes, il ne faut pas oublier que le rap en fait aujourd’hui partie intégrante. Est-ce une
perversion ? Cela fait partie des nombreux paradoxes, dont le rap est à certaines occasions,
sommé de répondre. Toutefois dans quelle mesure cela fait-il également partie des stratégies
qui gouvernent la diffusion voire la réalisation d’une œuvre ?
1. Le rap et la rue
Le rap s’est formé dans la rue avant d’être repris par les majors. Les
institutions socialement légitimées l’ont pendant longtemps rejeté, et c’est encore le cas pour
partie. Le rap s’est alors développé dans la rue, sur le terrain, au plus proche des réalités
quotidiennes.
Néanmoins, la quotidienneté évolue et le succès fait parfois oublier la rue, qui a
pourtant été à la base de celui-ci. Toutefois, le rap, dans ses fondements, ne veut pas suivre
l’économie de marché, qui serait susceptible d’altérer l’authenticité.
Le rap s’inspire en effet, de courants musicaux empreints d’idéologie, tels le
jazz, la soul, le funk, ou encore du côté de personnages tels Martin Luther King, Malcom X,
les Black Panthers, etc. Le rap et le hip-hop sont avant tout, un état d’esprit, un art de vivre
ainsi que le suggère Richard Shusterman 46 .
La rue est le lieu de proximité par excellence, terrain connu et directement
accessible qui permet au rap de se révéler.
2. Le marché du rap
46 SHUSTERMAN Richard, L’art à l’état vif. La pensée pragmatiste et l’esthétique populaire, traduit de
l’américain par Christine Noille, Les Editions de Minuit, Paris, 1991.
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