Les recherches en "genre et développement" pour des ... - Belgium

Pauline Berlage
A travers cette double question, nous avons voulu comprendre quels étaient
les rapports de force qui entrent en ligne de compte pour ces acteurs, c’est
à dire les éventuels rapports de domination (hétéro-normativité 89 ) dans la
société d’origine qui poussent les lesbiennes et gays à migrer et dans le pays
d’accueil, dans quel cas il est intéressant d’observer les négociations mises en
place. De plus, une fois ces migrants arrivés en Belgique, ceux-ci peuvent se
trouver au cœur d’un autre rapport de force entre le poids de la tradition et de
la culture de la communauté d’origine et celui de la société d’accueil.
Nous avons également tenté d’expliquer comment les représentations de cette
population spécifique de migrants se constituent, quels sont les facteurs et
les conditions ou idéologies qui participent à la formation de ces imaginaires
à propos de l’Europe. Les mass médias, les films, la littérature, les récits de
migrants, l’Internet ou le tourisme peuvent être des sources d’influences
importantes.
Cette étude comporte également une dimension temporelle et spatiale vu
qu’il s’agit de comparer les représentations des lesbiennes et gays vivant en
Amérique Latine avec celles des lesbiennes et gays immigrés en Europe – et
donc à une étape plus avancée dans leur parcours migratoire. De plus, la
perspective transnationale de cette étude permettra de comprendre comment
ces imaginaires se redéfinissent dans un mouvement d’aller et retour incessant
entre les pays d’origine et le pays d’accueil.
Sachant que cette thématique est assez vaste, nous nous sommes centrée
sur trois pays latino-américains : le Chili, la Colombie et le Pérou. Les pays
d’accueil de ces lesbiennes et gays sont la Belgique, l’Espagne et la Grande-
Bretagne. Nous avons choisi ces pays car ce sont les pays dans lesquels nos
informateurs vivent actuellement ou dans lesquels ils se rendront dans les
mois à venir.
1.1. Pourquoi s’intéresser spécifiquement à la
population lesbienne et gay latino-américaine ?
A la base de cette recherche coexistent deux constatations : d’une part, le flux
migratoire latino-américain vers l’Europe va en augmentant depuis les années
1990 et 2000 ; selon les estimations, il y a environ trois millions de latino-
89
On définira l’hétéro-normativité comme les croyances et pratiques qui naturalisent l’hétérosexualité
et la place au centre de l’organisation sociale
201