Les recherches en "genre et développement" pour des ... - Belgium

Patricia ruiz Bravo L.
Dans ce nouveau contexte, les notions de genre en tant que constructions
socioculturelles et historiques sont ouvertement revendiquées par les populations
exclues des discours hégémoniques. Les projets devront maintenant incorporer les
spécificités socio-économiques et culturelles des populations avec lesquelles nous
travaillons, de telle sorte qu’il soit possible d’avoir une information valable concernant
le système de genre en vigueur et les manières par lesquelles celui-ci agit et entre en
relation avec le système hégémonique. Les relations de pouvoir entre les femmes
font partie du débat qui s’est amorcé et ne doit pas être évité. La lutte est aussi
contre l’homogénéisation et l’imposition d’une redevance universelle. Cependant,
il est nécessaire d’éviter la dichotomie entre l’universalisme et le relativisme culturel
parce que – tel que l’indique Huenchuan – ce que ces mouvements ont permis de
remettre en question, c’est précisément l’image idyllique des cultures indigènes et la
dichotomie tradition/modernité en tant qu’élément d’analyse :
« Face au mouvement indigène, ces nouvelles voix ont remis en question les
perspectives idylliques des cultures d’origine préhispanique, en discutant les inégalités
qui caractérisent les relations entre les genres. En même temps, la remise en question
touche aussi la dichotomie entre la tradition et la modernité qui a été reproduite par
l’indigénisme officiel, et qui, dans une certaine mesure, est partagé par le mouvement
indigène indépendant, en vertu duquel il existe deux options : subsister grâce à la
tradition ou changer par le biais de la modernité. Les femmes revendiquent leur droit
à la différence culturelle et, en même temps, exigent le droit de changer les traditions
qui les oppriment et les exclues. En citant une femme indigène 15 : Nous devons aussi
penser à ce que nous devons renouveler dans nos coutumes, la loi devrait seulement
protéger et promouvoir les us et coutumes que les femmes, les communautés et les
organisations estiment bonnes. Les coutumes que nous exerçons ne doivent faire de
mal à personne » (Huenchuan, p.4).
3.2. travail et emploi féminin
Pendant longtemps, on a mentionné l’importance du travail et des revenus comme une
dimension majeure du niveau d’autonomie et des processus féminins. En est-il ainsi ?
Dans quelles circonstances ? Nous passerons en revue les derniers changements
survenus en la matière au moyen de l’analyse des effets qu’ils ont eus sur la situation
des femmes et du système de genre.
Selon les informations disponibles, le pourcentage d’occupation féminine a augmenté
de 37.9 en 1990 à 49.7 en 2002 (le pourcentage masculin a diminué de 84.9 à 81.0).
Toutefois, les pourcentages de chômage féminin sont toujours élevés (10.3 en 1990
et 12.8% en 2002) et supérieurs aux masculins (respectivement 7.6 et 9.7%).
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Mémoires de la Rencontre « Les droits des femmes dans nos coutumes et nos traditions »,
San Cristóbal de las Casas, mai 1994.
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