Numéro 60--- ÉTÉ 2007 - Vho

GAZETTE DU GOLFE ET DES BANLIEUES / 60 / ÉTÉ 2007
ne seriez-vous pas amené à reprendre la lutte contre un régime ou un gouvernement qui se
comporterait de la sorte ?
Alors pourquoi ne pourrait-on pas combattre un régime, le régime sioniste, qui est
discriminatoire, raciste et colonialiste ? Personne n'envisage un nouvel holocauste juif. Les
antisionistes ne veulent qu'un seul Etat non confessionnel, non ethnique, non raciste en Palestine,
pour les juifs et les Palestiniens. Un Etat qui ne serait pas différent de tous ceux qui sont
authentiquement démocrates à travers le monde.
Monsieur le Président,
Il se trouve que j'ai étudié le sionisme. C'est donc sur la base d'une étude attentive de cette
idéologie politique que je vous écris. Je vous rappelle certains faits :
En premier lieu, la collaboration des sionistes, de droite comme de gauche, avec les
antisémites comme avec les fascistes et les nazis. Il s'est agi d'une collaboration longue et
extrêmement dommageable pour les juifs non sionistes, qui étaient à cette époque-là la très grande
majorité des juifs. Bien que la chose puisse sembler incroyable, la collaboration des sionistes avec les
fascistes, les nazis et les antisémites, historiquement attestée, était fondée sur une logique d'échange
criminel aux dépens des juifs. Les sionistes ont appuyé les régimes fascistes et antisémites avant et
pendant le seconde guerre mondiale en leur demandant en échange de leur permettre d'amener des
juifs en Palestine pour réaliser leur projet colonial. Les juifs qui n'acceptaient d'émigrer en Palestine
étaient abandonné à leur sort. Les antisémites étaient bien contents de se débarrasser des juifs de
cette façon-là. Il n'est pas vrai que les antisémites soient des antisionistes, comme vous l'avez dit,
mais c'est justement le contraire. On ne mettra pas en doute, je l'espère, ce qu'a dit, il y a quelques
années, l'écrivain israélien Yehoshua :
« Les gentils ont toujours encouragé le sionisme, dans l'espoir quil les aiderait à se
débarrasser des juifs qui vivent parmi eux. Encore aujourd'hui, et de manière perverse, un
antisémite se doit d'être sioniste. » ( 2 )
L'écrivain israélien oublie pourtant de dire que les sionistes, eux aussi, de manière perverse,
ont encouragé les antisémites à éloigner les juifs de leur pays en les confiant à des militants sionistes
disposés à les faire parvenir en Palestine. Un vrai sioniste est un ami des antisémites.
Cet aspect honteux de l'histoire du sionisme remonte à son fondateur lui-même, Théodore
Herzl. En août 1903, Herzl s'est rendu en Russie pour une série de rencontres avec le comte Plehve,
ministre antisémite du tsar Nicholas II, et Witte, ministre des finances. Ces rencontres eurent lieu
moins de quatre mois après le pogrom de Kichinev dont Plehve était directement responsable. Herzl
proposa une alliance, fondée sur un désir commun de voir la plus grande partie des juifs quitter la
Russie et, à plus court terme les dissuader de rejoindre les mouvements socialiste et communiste. Au
début de la première rencontre, le 8 août, Plehve déclara qu'il se considérait comme « un ardent
défenseur du sionisme ». Comme Herzl commençait à décrire les objectifs du sionisme, le comte
l'interrompit en lui disant : « Vous prêchez un convaincu ».
Au cours d'une autre rencontre avec Witte, le fondateur du sionisme a cru devoir déclarer
ouvertement : « J'avais l'habitude de dire au pauvre empereur Alexandre III : s'il y avait moyen de
noyer six ou sept millions de juifs dans la Mer Noire, j'en serais parfaitement satisfait ; mais comme
ce n'est pas possibe, nous devons les laisser vivre ». Et quand Herzl se prit à espérer quelques
encouragements du gouvernement russe, Witte lui répondit : « Mais nous encourageons les juifs à
émigrer, par exemple en leur donnant des coups de pied au cul ». ( 3 )
La rencontre aboutit à une promesse de Plehve et du gouvernement russe de donner « un
appui moral et matériel au sionisme dans la mesure où ses actions pratiques serviraient à diminuer la
population juive en Russie ». ( 4 )
« Si nous [les sionistes] — disait Jacob Klatzkin – n'admettons pas que les autres aient le droit
d'être antisémites, alors nous nous refusons le droit d'être nationalistes. Si notre peuple désire vivre,
et le mérite, sa propre existence nationale, il est naturel qu'il se perçoive comme un corps étranger
obligé de rester dans les nations entre lesquelles il vit, un corps étranger qui insiste pour avoir sa
propre identité distincte et qui est par conséquent obligé de réduire la sphère de sa propre existence.
Il est donc juste qu'ils [les antisémites] luttent contre nous pour sauvegarder leur intégrité nationale.
2 Jewish Chronicle, 22 janvier 1982.
3 Maxime Rodinson, Peuple juif ou problème juif ? Paris, Petite collection Maspero, 1981, p. 174-5.
4 Maxime Rodinson, Peuple juif ou problème juif ? cit. p. 174.
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