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Conclusion
Le terrain formé par « gated communities » stanbuliotes offre un nombre infini des sujets et des
pistes de recherche pour un sociologue ou pour un anthropologue. Dans l'analyse ci-présente nous
avons tenté d'en développer une, qui est l'image d'Istanbul dans l'imaginaire collectif, le rapport de
cette image dans le passé à celle du présent, et ses conséquences sur le plan social. Au cours de notre
recherche nous avons été contrainte de faire de nombreux raccourcis, les approches peut-être trop
approximatives et les analyses quelque peu superficielles, faute du manque d'espace ou des limites
qu'impose ce type de terrain.
Notre objectif était de déterminer la liaison entre l'image d'Istanbul idéal tel qu'elle existe dans
l'imaginaire collectif, et ses représentations dans la publicité de l'immobilier proposant à ses clients
« l'habitat des rêves ». Nous avons fait une hypothèse que ces clients, sans s'en rendre tout à fait
compte, vont rechercher dans les « gated communities » certaines traces de la vie idéale dans la ville
idéale d'antan. La recherche effectué, nous la quittons avec la conclusion suivante:
Il existe, certes, l'image de la ville idéale dans l'imaginaire collectif des Stanbuliotes. Cette
image est en soi hétérogène, car composé au même temps des reliques du passé ottomane et des
souvenirs de la jeune République. Cette seule coexistence engendre des conflits intérieurs dans la
structure de ce souvenir, dont les éléments se contredisent parfois; qui plus est, tenant en compte
l'idéologie républicaine toujours très vivante dans le pays, certains éléments de ces souvenirs peuvent
être refoulés dans le sous-conscient, ce qui rend l'image d'Istanbul idéal encore plus floue et
indéterminée. D'autre part, en ce qui concerne le logement idéal, la maison idéale – il s'agit, à notre
avis, d'un rêve collectif provenant seulement partiellement de celui d'Istanbul idéal. La notion du
logement idéal dans sa version contemporaine contient le désir nostalgique envers le passé ottoman du
pays – et cette nostalgie s'exprime, entre autres, dans les formes architectoniques des bâtiments,
faisant référence aux formes traditionnelles d'architecture turque. D'autre part, ils neutralisent cette
nostalgie par un désir, non moins fort, d'atteindre le « niveau » de vie et de culture occidentale, ce
qui, dans le sens commun, serait réalisable à travers la négation des traces du passé ottoman. Ce désir
s'exprime, à son tour, dans la propagation du style de vie « moderne », ce qui peut aboutir, par
exemple, à remplir les formes architectoniques pseudo-traditionnelles d'un contenu complètement
sorti du contexte. Dans ce type de bâti, l'intérieur de la maison ne correspond aucunement à
l'arrangement de l'espace faisant partie d'un traditionnel habitat turque (ici s'ouvre la nouvelle piste
d'analyse qui serait l'étude des habitats turcs modernes par leur intérieur, et son emplacement dans le
contexte historique et culturel). Les éléments de la tradition turque au sein d'une « gated
community », observés « de loin », semblent être plutôt un pastiche ou une ironie inconsciente – alors
que, observés de près, ils s'avèrent un sorte de compromis entre la nostalgie du passé (ottoman) et le
désir du futur(occidental), tout cela passé par le filtre des idéaux républicains...
Ainsi, plutôt que de la reprise et revalorisation des éléments traditionnels de la culture turque
dans son mode de vie moderne – à savoir les formes architectoniques contemporaines et le style de
vie qu'elles suggèrent – on peut parler du « néo-ottomanisme commercial » (pour reprendre
l'expression de J.F. Pérouse), de la forme sans contenu, d'un rêve qu'on chérit mais qu'on ne serait
jamais être prêts à revivre en réalité.
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