Chen Zhen - Muzej suvremene umjetnosti Zagreb

Razgovor Jeromea Sansa sChen Zhen omZvonka tišina ... 1.5. Od samog početka vaš radgovori O odnosu snaga izmedučovjeka iprirode. U doba u kojemu je priroda postala konceptualna, svedena na nekolikorijetkih znakova u gradu. avaje dimenzija aktualnija no ikada.e.z. Kada se govori o duhovnosti, prebrzo se pomišlja na religiju. A duh prirode, jednakokao iduh čovjeka, imaju neporecivu duhovnu snagu. Ova snaga nije apstraktna, ona jeta bitna tvar što utječe na emocionalni i imunološki sustav našeg tijela. Njemački filozofMajstor Eckhart je rekao: UVjetno tijelo ČOVjekaje mašta." Dakle "duh" ili duhovnasnaga čovjeka je duša umjetnosti. U ovo sam područje ušao ima tome davno. 1990.godine II jednom razgovoru s vama, već sam središte svojeg razmišljanja postavio okoodnosa izmedu ČOVjeka, prirode i potrošačkog društva. Deset godina kasnije, usprkosproširenju područja mojih zanimanja, ova je dimenzija i dalje prisutna. Ako sam II tovrijeme uveo prirodu II svoja djela, to je bilo tako kao da je sučeljavam s našim artificijelnimi materijalističkim svijetom. S vremenom, ovo se ukljueivanje prirode proširilo.Za mene je ona takoder i terapeutska snaga, iracionalna ravnoteža, zbog njezineduhovne i kritičke dimenzije. Pokušavam uključiti mitsku sinerglju prirode u svoj duhi svoje tijelo. Pcsudujem tu prirodnu silu za svoj rad. Stalna želja da prirodu postavim IIsredište svojeg razmišljanja omogućuje mi da uvijek nađem ovo opredjeljenje: 1995. g.,kada sam zemljom prekrio prostor Galerije Ghislaine Hussenot, jednako kao i određenbroj predmeta, bilo je to zato da stvorim mjesto za pročišćenje; godine 1997. projekt PuDoo/Pu Dao, Upside-down Buddha - Arrival at Good Fortune predstavljen u CCA (Centarza suvremenu umjetnost, op. p.) u Kitakyushu u Japanu, propitivao je odnos izmeđubudističke tradicije, prirode i bujanja azijskih proizvoda, čije je trajanje svakim danomsve kratkotrajnije. G. 1998. moja studija za Paris Rive Gauche, Ueotvit! se Ll vodu, zemljUi kretati se Ll prostoru-vremenu, postavila je naglasak na položaj čovjeka u velikimmegalopolisima, kao i na odnos izmedu ciklusa proizvodnje i ciklusa prirode. Godine1999. Pobjeći potajice (Sneak away) li Bredi u Nizozemskoj, ironizirao je poziv da sestvara umjetnost na javnom smetlištu veličine 350 hektara na 50 metara dubine. Uradu Jardin lavoir" za Centre d'art Cimaise et Portique u Albiju, bilo je to korištenje vodekao "vidarice", kako bi se OSVježila ne samo svakodnevne predmete, već takoder i samprostor.Svi ovi projekti, ostvareni na različitim mjestima i u različitim trenucima, međusobnose uklapaju u jedinstveni slijed svijesti i povjerenja. Nazivam to "razlomljenim usporavanjem",procesom što sakuplja različita iskustva na istu temu u vremenu i prostoru.Proces što mi omogućuje posjedovanje određenog broja otvorenih projekata koje moguiznova započeti u bilo kojem trenutku. Poput serije informatičkih mapa koje je mogućereaktivirati, reaktualizirati, "skinuti"J.S.Riječ "između" fini mi se vašom strategijom u namjeri da ne odredite cilj i ostavitedovoljno otvorenog prostora za razmišljanje?e.z. Doista. Takoder je to pitanje stava. načina gledanja na svijet. Za mene svijet nijepredmet. Suprotno od Grka, koji su prvi mogli razumjeti predmet, određujući bit kao42• II slobodnijem prijevodu: Vrt-korito, Naplavljeni vrt, Ploveći vrt