Chen Zhen - Muzej suvremene umjetnosti Zagreb

Želimir Koščević Six sources Pour Chen Zhen le monde n'est pas un objet.II n'est pas non plus l'equlvalent dc l'activitćreflextve du sujet, si typtque du systeme dc pensće occidental. De la rnanlere dont Chenle VOlt, le monde est en premier lieu l'etat energetlque gou verne par lc courant qui passeentre les forces polaires qu'on nous concedera de nommer ym et yang. Le caractere deces forces qUI se meuvent dans ce courant circulaire perpetuel est quastmcnt Impe-nettableil la "raison prattque". mars stimulant pour celui qui soupconne que derriere la facultede connaissance. la faculte de sensation et la faculte de desir se cache quelque chosede plus.L'art occidental nn-aussr a toujours man tre ce "quelque chose", qui restatt cependanlincornpris: ce probleme. de rneme que le def qu'il suscite. etait en general esthense.c'est-a-due mis a l'ecart et rejete hors du champ de la reflexion philosophique serteuse,Les prernters Grecs. ceux d'avant Socrate. avaient mčrne pressenti quelque chose, maisus se sont "develcppes" ensurte, de sorte que retre et la nature, a travers une suite demodifications, d'ćcoles el de dlsciphnes, nous sont parvenus dans une version confuse.c'est le moms qu'on pursse dire."eu unporte le moment prects auquel cela s'est produit. et quai qu'tl en soil, au sterleprecćdent, c'est-a-dire au XXe, des change ments importants ont eu lieu qui ont remis enquestion le systeme occidental de reflexton et de perception du monde. II ne s'agtssattpas seulement de l'examen profond de sa propre conscience, mais aussr de retargtssementdes connatssances et de l'ennchrssement de la sensi bih te europeenne grace auxapports d'expenences differentes. africatne. uaruenne. latino-arnerlcalne. abongene,hindou, tao.ste. zen. etc L'rdee post-moderne. a savoir europeenne, et a. l'heure actuellernondralement admtse. dc la fin de l'histoire est une consequence logique de cetteexpansion horizontale et cette percee verttcale. Apres un seneux examen cntrque desvaleurs mais aussr des vrcissltudes de la multitude de theories post-rnodemes. c'est lecoeur net que ron peut s'approcher avec intelhgence des sources de l'insplratron creatrice de Chen Zhen.Au cours d'un entrettcn avec Chen Zhen sur sa concepnon de rette exposttton au Museed'art contemporain de Zagreb, qui a rnaintenant son debut et sa fin, Je supposars. aveciguorance et de rnanrćre typrque pour l'ćducatron que {ai recue, que sl l'installation d'uncyrle de SIX ensembles commence avec la mćtaphorc poettco-plusttque de la narssance.alors . necessalrcrncnt - ta mort dort en etre la fin. Chen a irnrnedtaterncnt rectifie mameprtse. Non - a-t-il dit . non pas la mort, mais la fin. Si ron considere que rnčme le cornmencementn'est pas preosernent defini, entre ce que I'on pounart appeler commencement et ce qui pourrart etre deslgne comme la fin. on obttent l'espace fascmant ct suggestude l'Intervalle, qui est "etre entre". c'est-a dire la defirutton sputtuelle fondarnentale,elle ausst partialement spatiale. du vide en questionL'Occident excclle a donner des definitions de tout et de lous. Jal bien des dlffrcultes ilctesser mon travail il l'tntertcur d'une telle logrque. Plus que par la forme de l'assernblage,du collage ou de l'installatton. JC SUIS tnteresse par ce qUI les compose. Mes"recettes chmotses", Je les compose a. partu du choix tres soigneux des elements que {me1usdans la composition" 1 Avec son experience de graveur d'lvotre acquise a l'Ecole desArts Appllques de Shanghai, et il partir de l'amas de l'ensernble des expčnences his-