L'auteur comme personnage

personnage plausible correspond à une écriture spécifique qu’il convient de distinguer de lamythification de l’auteur dans l’autofiction invraisemblable.A. Donner une portée universelle à l’expérience privéea. Le processus d’identificationDans une œuvre romanesque, l’auteur cultive un rapport de proximité avec sonlecteur. Il invente des personnages fictifs auxquels celui-ci pourra facilement s’identifier.Mais ce procédé de projection ne peut fonctionner que si le lecteur perçoit le monde décritpar la fiction comme pouvant être sa propre réalité. Un écrivain doit donc s’adresser aulecteur en prenant en compte ses codes culturels et personnels pour que ce dernier puisse« entrer » dans la fiction.Le procédé d’identification est une caractéristique propre au texte littéraire. Iln’existe pas dans un écrit référentiel. Dans le cas de l’autobiographie par exemple, il estbeaucoup plus difficile pour le lecteur de s’imaginer à la place du héros puisque celui-cin’est autre que l’écrivain, c’est-à-dire un individu réel. Ainsi Rousseau dans LesConfessions 55 évoque son entreprise comme l’exposition de sa spécificité. Son lecteur peutéventuellement se reconnaître dans ses aventures, mais en aucun cas se substituer à lui.Comme le remarque Jean-François Chiantaretto, dans l’autobiographie le lecteur a un rôlebien défini puisque sa présence octroie toute sa valeur à l’engagement de sincérité énoncépar le scripteur : « Il n’y a de sincérité que dans le projet d’une parole adressée, dans le faceà face avec l’altérité d’autrui » 56 . En tant qu’entreprise égotiste, l’introspectionautobiographique ne tolère le lecteur que comme simple témoin.Au contraire, dans le cas de l’autofiction « vraisemblable », le processusd’identification fonctionne de la même manière que dans un texte romanesque réaliste.Nous avons vu que l’auteur ne se constituait comme le sujet de son œuvre que pour incarnerun personnage. Le processus d’identification n’est donc pas rompu de la même manière quedans le cas de l’autobiographie. Alors que l’autobiographe expose son vécu pour en montrer55 « Moi seul. Je sens mon cœur et je connais les hommes. Je ne suis fait comme aucun de ceux que j'ai vus ;j'ose croire être fait comme aucun de ceux qui existent. Si je ne vaux pas mieux, au moins je suis autre. Si lanature a bien fait ou mal fait de briser le moule dans lequel elle m'a jeté, c'est ce dont on ne peut juger qu'aprèsm'avoir lu. »56 Chiantaretto, Jean-François, sous la direction de, Ecriture de soi et sincérité, In press éditions, 1999, p.14.