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50pu intégrer le bureau de l’APE suite à notre insistance. Elles ne sont même pasinformées de la tenue des réunions ».Cette conseillère communale de Zantiébougou dans le cercle de Bougounidit avoir découvert qu’elle était membre du CESCOM, ou avoir vu son nomsur la liste des membres du bureau du CESCOM, lors d’une étude qui luiavait été confiée sur la faisabilité d’une mutuelle de santé.Selon la présidente des femmes commerçantes et entrepreneurs du Mali, auniveau de la Chambre d’industrie et de commerce, il n’y a qu’une seulefemme sur dix neuf (19) élues. Au moment des élections, les autres étaientd’office exclues par les critères que les candidats devaient remplir : 5 ansd’ancienneté au niveau du quitus fiscal et du paiement de la patente.Le combat reste, donc, toujours d’actualité pour la participation aux prisesde décision même au niveau des structures modernes pour ledéveloppement.4.4.6. Les stéréotypes dont sont victimes les femmes qui arrivent àtranscender la discrimination :Les femmes qui vont surmonter les obstacles découlant de cesdiscriminations vont être victimes de stéréotypes ainsi que leurs époux.Ainsi, à Kadiolo, seront traités de : « bajanbilamuso », chèvre en divagation »les femmes commerçantes, et de « musocèkanfola », femme au discoursd’homme, la femme actrice politique.Dans le même sens, selon une responsable d’association de Bougouni :« Toutes les femmes qui ont connu une certaine ascension sociale sont soit desveuves, soit des femmes plus influentes et plus importantes économiquement,plus dynamiques et populaires que leurs maris. Tout mari qui dispose d’unecertaine assise économique et financière n’acceptera pas que sa femmeparticipe aux réunions. Toutes nos conseillères sont des épouses d’hommesmous »4.4.7. Les résistances de certains hommes et de certainescommunautés face au changementDans la commune rurale d’Essouk, région de Kidal, une femme, Nina WalletIntallou avait été élue maire lors des élections communales de 1997. Mais,elle n’a jamais pu exercer la fonction. Des hommes s’y sont opposés. Selonun responsable de parti politique d’Essouk « l’islam n’interdit pas auxfemmes l’ascension, mais il y a des limites. Une femme ne doit pas exercer desfonctions de chef suprême, gouverneur, député, maire »Selon une femme chef d’entreprise « l’aspiration à devenir maire, député,conseillère communale, c’est effectif dans les autres régions mais à Kidal, c’estencore un rêve ».