1.2. Skócia, OroszországColeridge egyik legjobb barátja Humphrey Davy volt, aki számos gáz felfedezőjeként ismertvegyész volt. Ők is sokat drogoztak. Davy (vagy épp Lavoisier) idejére vetette le arisztoteliánusláncait a vegytan, a rengeteg új gáz ismeretében már lehetett az egyetemeken sem komolyan venniaz ősi négy-elem tant. Így levegőhöz és kéjgázhoz jutva született meg a modern kémia. Aformálódó terület egyik legnagyobb kérdése annak viszonya a fizikához – vagyis pontosabban anewtoni mechanikához. Vajon a newtoni mechanika a kémiai jelenségeket is tudja magyarázni? Vagya kémiai jelenségek olyan magyarázati modellekkel lesznek magyarázhatók, mint amilyen a sikeresmechanikai magyarázat? Valamilyen speciális erőt kell a mechanikain felül tulajdonítani azanyagnak?John Stuart Mill a metán égése és más kémiai folyamatok kapcsán már azt vizsgálja, vajon azokok éppúgy összeadódnak-e mint az erők (1843, p. 428). Mivel egy „alkatrész‖, okságilagreleváns anyag elvétele esetén már nem következik be a reakció az okok nem adódóak úgy össze,mint az erők. (McLaughlin, 1992, p.60): vagyis hogy a newtoni analógia nem áll fenn a kémiára.Még egy generációval később Mengyelejev – egy, a newtonihoz hasonlóan merész induktívlépéssel – az addigra táblázatnyi elemet rendszerezi, amely mögött két további generációmunkájával nyilvánvalóvá válik, hogy a kémia ‘saját‘ logikája, a periódusos rendszer az elemekfizikai építőegységeire épül, a magasabb szintű tulajdonságokat (pl. forráspont, olvadáspont,kétatomos gáz, vagy fémes szerkezet) visszavezethetők az alacsonyabb szintre. Már csak a részletekvoltak bonyolultak…„a szó szigorú értelmében nem a felbukkant magasabb rendű formákmeghatározhatatlanok alacsonyabb szintű jellemzők alapján, hanem a mi rájuk vonatkozótudásunk.‖ (Polányi 1994 II.: 246)A történetet folytathatnánk, nyilvánvaló, hogy az egész nyugati tudományosság fejlődésének ahátterében zajlik az a vita, aminek legújabb fejezete ez a kötet. És ez a háttérben húzódótudományos fejlődés különböző korszakaiból és világképeiből érkeznek a vizsgált szerzők. Abevezető töredékesen felvázolja, hogyan fonódott össze egy kor evolúciós diskurzusával (és egykésőbbi elmefilozófiai vitáival) az ‘emergencia‘ kérdésköre.Persze épp ilyen izgalmas lenne a kémiatörténeti háttér részletesebb bemutatása is, főleg, hogy– a kortárs vitákban gyakori szerzőkön túl olyan magyar szerzőkkel foglalkozik, akik számára akémia meghatározó tudomány volt gondolkodásuk fejlődésében. 1958-ban fordul el a kémikusPolányi szakmájától, hogy „kizárólag társadalomelméleti és tudományelméleti kérdésekkel, illetvea tudományos megismerés filozófiai kérdéseivel‖ foglalkozzon 3 és ebben az évben szerezegyetemi diplomát Csányi Vilmos: vegyészmérnökként. Túl triviális a kémiai szakterületjelentősége mind az emergencia-probléma kialakulásakor, mind a kötetben kiemelten vizsgálthazai szerzők életútja kapcsán ahhoz, hogy ne lepődjünk meg, milyen elszórtan és nemreflektáltan jelenik meg ez a szempont a szövegek szerkezetében.A kötet azonban csak az emergencia és az evolúció kapcsolására vállalkozik, és atudománytörténeti háttér iránt érdeklődőknek kínál szövegeket, amelyek érzékenyrekonstrukcióját adják a 19. századi biológia morfológiai hagyományának (mint Szántó cikke)vagy segítenek az evolúciós alapfogalmak rendbetételében. Hiszen az evolúció alapvetően mástjelentett Darwin korában, mint mai kultúránkban.1.2. 3 http://www.polanyi.bme.hu/bio.php
lásd az értelmezéshez a 2.d. mellékletet1.2. FranciaországA pontos jelentések rekonstrukciója nem lehet teljes körű, mindig maradnak pontatlanságok amúlt homályában: „Az első alapvető tétele az emergentizmusnak az ontológiai monizmus tétele. Azemergentista irányzat képviselői monizmuson egyfajta fizikalizmust értenek: minden konkrétpartikuláré és entitás fizikai, térben és időben létező – csak elemi részecskék, csak atomok, csakmolekulák vannak, és ezek egyszerűbb, illetve bonyolultabb összetételei; nincsenek kartéziánusértelemben vett lelkek, sem entelecheiák, sem a vitalisták által elgondolt életerők. Jaegwon Kimjoggal állítja, hogy az emergentista számára a fizikai anyag nyilvánvaló prioritással rendelkezik avalóság felépítésében…A világot kettéosztó klasszikus kartéziánus képet felváltja a természetet hierarchikus szintekbeés rendekbe rendező modellje, ahol az úgynevezett magas szintű komplex entitások (például aDNS lánc, az agy, stb.) meghatározott módon a fizikai anyag bonyolult összetételén éstulajdonságain alapulnak, valamint ezek által determináltak.Így, az emergentizmus a fizikalizmus egyik esete, amely egyértelműen megkívánjakülönböztetni magát a szubsztancia dualizmustól, illetve más neo-vitalista nézetektől.‖Egyrészt Descartes nézeteitől nem is olyan különböző az, hogy a magas szintű komplexentitások a fizikai anyag bonyolult összetételén és tulajdonságain alapulnak, sőt mind a szervekre,mind pl. az állatokról ehhez eléggé hasonlóan gondolkodott. Magyarul a természet leírása adualista karteziánus világképben is hasonló volt. Másrészt érthető úgy a szöveg, hogy azontológiai monizmus materializmus, ezzel szemben Descartes dualizmusa neo-vitalista. Ez márigen furcsa. Harmadrészt, bár az abszolút térről nem mondja, hogy az Isten érzékelőszerve,Sensorium Dei, de valljuk be erős newtoni felhangokkal rendelkezik az a világkép, amiben a sokpartikuláré, ami létezik, a (végtelen) térben és időben van: míg tehát ontológialiag monista, apartikulárékon túlmutató referencia-rendszerben tudja csak leírni a fizikai világot.Konzervatívan változó szemantikai rendszerben jól működik az analitikus rekonstrukció: a britemergentizmus bizonyos fogalmai fennmaradtak, azok újabb és újabb értelmezések révén a maidiskurzusokban is megjelennek, sőt konstitutív elemei e diskurzusoknak. De vegyük észre, hogyegy tudományos ‘lexikon‘, időben változva, egyéb tudományterületekhez kapcsolódva számosponton jelentősen átrendeződik, a szavak – akár kuhni értelemben – radikális jelentésváltozásonmennek keresztül. A tágabb nyelvi horizontot figyelembe véve sokkal nehezebbé válik aprogresszív munka, hiszen szemantikailag nem áttetsző közegben dolgozunk: ugyan a fizikalistatagadja a karteziánus lelket, de nem biztos, hogy érti azt.
- Page 2: Fehér Márta és Péter Ágnes tis
- Page 5 and 6: Édesanyám akadémiai Magyar Ezüs
- Page 7 and 8: A Külső Gyűjtemény tiszteletér
- Page 9 and 10: Az energiakiegyenlítés díjtalan,
- Page 11 and 12: Zemplén Gábor ÁronCartesius és
- Page 13 and 14: másrészt az emberek esetében egy
- Page 15: a fizika következménye marad, a f
- Page 19 and 20: világban azonosítható és társa
- Page 21 and 22: anyag nyilvánvaló prioritással r
- Page 23 and 24: Huxley meg életútja során továb
- Page 25 and 26: A Vörös Sárkány egyesítéséhe
- Page 27 and 28: C feladat: tanulj meg repülni, mag
- Page 29 and 30: …és az tényleg a Chomsky? rám
- Page 31 and 32: 1)a kikötés, miszerint az anyag n
- Page 33 and 34: olyan közösségek között, akik
- Page 35 and 36: Egy új energetikai képlet meghat
- Page 37 and 38: tagoltsági szinten érvényesülő
- Page 39 and 40: II.: 142). Nagyon hasonlót állít
- Page 41 and 42: Fehér, Láng ésZemplén 2004, 200
- Page 43 and 44: Arbib, Michael A. ésMary B. Hesse.
- Page 45 and 46: Bijker, Wiebe E. 1993. Do Not Despa
- Page 47 and 48: Carnap, Rudolf. 1922. Der Raum. Ein
- Page 49 and 50: Custer, Joseph A., Barbara J. Ginzb
- Page 51 and 52: ———. 2009. Understanding (in)
- Page 53 and 54: Feyerabend, Paul. 1978. Against met
- Page 55 and 56: Metzger, Wilhelm. 1911. Schelling u
- Page 57 and 58: ———. 1999. Az empirizmus két
- Page 59 and 60: ———. 2000. Kémia III -Szerve
- Page 61 and 62: ———. 2007. The nature of scie
- Page 63 and 64: Conference of the International Soc
- Page 65: a szociologizáló tanulmányt meg