C a r t e s i u s - BME Filozófia és Tudománytörténet Tanszék

legjelentősebb mű, az Értekezés és az Elmélkedések részletesebb összehasonlítása. Itt vanmindenekelőtt az a meghökkentő tény, hogy az Értekezés – mint erre rátérek – gyengébbargumentumokból (a legsúlyosabb szkeptikus érv ugyanis hiányzik) erősebb végkövetkeztetéstlátszik levonni, mint amit az Elmélkedések állít és igazol. S ez nem írható egyszerűen az előbbivázlatosabb és „populárisabb‖ jellegének rovására, mert világosan összefügg a „globálisan‖azonos érvek, hogy úgy mondjam, logikai finomstruktúrájában mutatkozó konzisztenskülönbségekkel. Ez vonatkozik mindenekelőtt a cogito-argumentumra, amelynek logikai szerkezetee két írásban oly eltérő, hogy e szempontból nem is lehet azonos érvről beszélni. Végül itt van azElmélkedések, s részben az Értekezés, metafizikai okfejtését indító nagy „fikciók‖ kérdése. Ezeket,mint ezt korábban már deklaratíve kijelentettem, nem lehet az irodalmi képiségtől megfosztottdiszkurzív argumentációval helyettesíteni – egyszerűen azért nem, mert ezek rossz, hibás érvek. Agenius malignus képzetéről már a 4. elmélkedésben kiderül, hogy elemi módon önellentmondásos, a6. Elmélkedésben pedig az álom-argumentumról is bebizonyosodik, hogy szélesebbösszefüggésekbe helyezve inkonkluzív. Descartes szócsöve a Recherche Eudoxusa aztán világosanmeg is fogalmazza emez „érvek‖ célját és jellegét: ezek a képzelőerőt szándékozzák„érinteni‖/befolyásolni, hogy egy attitűdöt, a tévedéstől való félelem kognitív emócióját idézzékelő.(AT X 513)‖ (Márkus 1998: 108). D1 azonban a szövegek gyors romlása miatt az utóbbiévtizedekben csak mint filozófiai munka van jelen és az öntudatlanok tömege már megintelfelejtette, hogy az értekezés a módszerről az csak egy előszó, mert utána van a tudományosmunka maga. Három véres verejtékkel megizzadott kötet, aminek magyarítása folyik, akkor isamikor az OTKA csapjai nem.Tovább: itt van az egész szivárvány, tér, geometria, épp ideje, hogy aki még tud magyarul azmár tudja olvasni, mielőtt kis nyelvünk a rovásírásba fordul vissza. Szerettem azt is, Apámnak aMátra hegyeiből szokottam vót így vésni a günyöt, oszt nyócévesen nyalni a bélyeget, mert ígycsak ő tudta olvasni, hogy szar a kaja, de nem, amikor labdával hasba rúgtak, azt nem írtam, merta labdának is ugyanúgy fájt, mint nekem, meg különben is a gömb tökéletes, mindig a csatár vagya kapus hibázik. De ma már mindenki magaskultúra, igaz ő gót betűt is elöbb látott, mint magyartC1 A Sárga Császár fizikalista szobaedzője (fontos, mert ugyan a jelenet a hold szigetén zajlik,a fő cél azonban ebben a játékszínben is a csillagközi téridőutazás, miközben oksági zártságbavagyunk vetve). C1 kedvenc idézete a Watkins-listán 18. helyen álló - ahol jelenleg a Dalai Lámaaz első és Eckhart Tolle a második - Mantak Chia Mester bíztatása a talamikus és hippotalamikusrendszer edzésének alapfokú örömeiről: „Ezek a pontok is részei a koponyai pumpának,segítenek befogadni a Göncölszekér energiáját. (Ha a belső tekintetünket a Kristálypalotaközpontjára – a Kristályszobára – illetve a korona tetejére irányítjuk, segítjük a pumpaaktiválódását.) A füleket összekötő vonal és a homlok közepétől hátrahúzódó vonal találkozásipontja a korona. A korona alatt 7-8 centiméter mélyen van a talamusz, ez alatt kb. 3 centiméterrela hipotalamusz. (E mögött kb. 2 centiméterrel található a tobozmirigy.)‖ (Chia 2004: 234-236). Azidézetet megszakítja két bekezdés „standard nyugati tudomány‖ követi, amiben a hipotalamusz –hipofízis rendszer kulcsfontosságú hormonjairól esik szó, de folytatva: „A taoisták szerint ez apont az Egyetemes Erő fő kapcsolódási ponja. Amikor a lélek felébred, ezen a helyentartózkodik. A tobozmirigy a pozitív (férfi) töltés, a hipotalamusz a negatív (női) töltés – amikorkapcsolatba kerülnek, erős, kiegyensúlyozott energiát hoznak létre. Ha erre a központra figyelünkés elképzeljük a Göncölszekér hét csillagját, rákapcsolódhatunk a csillagkép energiájára, amelyvörös fénysugárként lépe be a koronán keresztül a testbe.‖ (Chia 2004: 237)Személyes megfigyelések a gyakorlat első időszakában:A színt akkor könnyebb racionalitás felől építkező, tehát szomatotipikusan erős Shennel rendelkezőgyakorlóknak megtanulni tapasztalni, ha az jól felépíthető tapasztalati tényekből.