nevelés, mint az iskolai nevelés egy fontos területe hosszú történetre nyúlik vissza. Ademokratikus értékek átadására és elsajátítására többféle program és elméleti elképzeléslétezik. Ezek leginkább abban különböztethetőek meg, hogy az egész iskolai szervezetés/vagy pedagógia átalakításával tartják ezt elképzelhetőnek, vagy a működő iskolairendszeren belül, kiegészítő pedagógiai programokkal kívánják ezt a célt elérni. Ezekmegvalósítása nagyban függ a társadalmi környezettől és a demokratikusintézményrendszer stabilitásától, azaz a társadalmi környezet feltételei határozzák meg anevelés irányát. Ha az iskolát, mint a társadalom kicsinyített mását képzeljük el, akkormég jobban érthető a tézis. Azt lehet látni, hogy azokban a társadalmakban, ahol ademokratikus magatartásformák és a demokratikus kultúra a társadalom alsóbbszintjeire is behatolt, nagyobb kultúrája van a demokratikus iskoláknak és demokratikusalapú pedagógiának. Nem véletlen, hogy az ezekről szóló irodalom és megvalósultprogramok egy jelentős része az angolszász területeken jelent meg, amelyekdemokratikus stabilitása is magasabb a posztkommunista országokénál. A nevelő-iskolaés a demokrácia összekapcsolásának egyik legjelentősebb atyja, John Dewey amerikaifilozófus szerint kétféle társadalom létezik, a statikus és a fejlődő. A nevelés aszerintváltozik, hogy az egyén melyik társadalom tagja. A statikus társadalmi rendben azutánzás a legfőbb cél, míg a fejlődőben az akarat a tökéletesebbé válásra.(Dewey, 1976)Azaz a fejlődő típusban nemcsak az egyén alkalmazkodása a cél a formához, hanemarra is akarják nevelni az egyént, hogy változni tudjon, változtatni merjen. Így a fejlődésúgy néz ki, hogy nem a társadalmi ideáltípustól lehet haladni az egyéni ideál kialakításafelé, hanem fordítva. Azaz ezen elgondolás alapján a Dewey fejlődő társadalomfelfogásaalapján az oktatásnak-nevelésnek feladata lehet, hogy demokráciára és aktívrészvételre nevelje a diákokat, akik ezt a kultúrát terjeszthetik a társadalomban. (Dewey,1976) Ezen elképzelései a tanórával kapcsolatos nézeteiben is megjelennek. Nem értegyet azzal a tanórafelfogással amely csak a tananyag mérésére szolgál, azzal szemben,amikor a tanóra kollektív munka és tanár és diák saját tapasztalataival vehet résztközösen. (Dewey, 1976) Dewey a reformpedagógiai elképzelések előfutáránaktekinthető.Azt fejtem ki, hogy a pedagógia történetében, nemzetközi és hazai szinten egyaránt,milyen elképzelések valósultak meg a demokráciára neveléssel kapcsolatban. Az elsőfejezetben a holisztikusabb szemléletű, az egész pedagógiai szemléletet megreformálnikívánó hazai és nemzetközi elképzeléseket mutatom be röviden. A második részben akritikai pedagógiáról írok, mely szintén a demokráciára nevelés dimenziójába22
helyezhető, azonban Magyarországon kevésbé van hagyománya, míg a harmadikrészben egy-egy lehetséges demokráciára nevelést segítő módszert mutatok be, amellyela hagyományos pedagógiai rendszeren belül próbálnak kiskapukat nyitni ademokráciára nevelés felé. Mindezen pedagógiai irányzatokat a színházi nevelésselpárhuzamba állítva, összehasonlítva vizsgálom.3.1 Reformpedagógia és demokratikus iskolák párhuzamba állítása aszínházi nevelésselEbben a fejezetben olyan reformpedagógiai mozgalmakkal és demokratikusiskolákkal foglalkozom, amelyek átfogóan, tehát nemcsak egy-egy programmal,módszerrel, tantárggyal, hanem az iskolai szervezet egészét megváltoztatva kívánták aziskolai oktatást demokratikusabbá tenni. Itt tehát a demokráciára nevelést olyanértelemben használom, hogy az iskola/pedagógia gyakorlatán, az iskolai viszonyokonkeresztül is megpróbálja közvetíteni a demokratikus értékeket. Brenner szerint mindenolyan pedagógiai törekvés reformpedagógiának tekinthető, mely az oktatáspolitikamegújulását célozza.(Kopp idézi Brennert, 2010) A reformpedagógiában háromirányzatot különböztet meg a szakirodalom. Az egyik az iskolareform, a másik azéletreform, a harmadik pedig a társadalmi reform. Az első egyfajta megújulást jelentheta pedagógiai módszerekben, pl. gyakorlatorientáltabb oktatást. A második arra utal,hogy pedagógiai elképzeléseket, valós életmód-forradalmat megtestesítő társadalmimozgalmak, csoportok is magukénak vallhatnak, míg a harmadik köthető leginkább ademokráciára neveléshez. Sáska Géza cikke (2004) azt a hipotézist vizsgálja, hogy areformpedagógiai mozgalmak vajon rendszerellenesek-e, azaz egyfajta antikapitalistatársadalomszemlélet pedagógiai leképeződései lehetnek-e. A reformpedagógiaimozgalmakban közös, hogy gyermekközpontúságra építenek, tanár-diák viszonyegyenlőségére, a problémák kezelésében a hatalmi döntésekkel szemben, a diszkurzívmegoldást preferálják, azaz a tanulók szükségleteiből indulnak ki és a hagyományospedagógiával szemben definiálják magukat, ekképpen egyfajta modernitás kritikátfogalmaznak meg, így a színházi nevelés pedagógiai koncepciójához szorosankötődnek. (Nahalka, 2002) Ellen <strong>Key</strong> a reformpedagógia egy jeles képviselője Agyermek évszázada című könyvében kifejti, hogy a gyermek szinte már feljebbvaló,23
- Page 3 and 4: 1. BevezetésA szocializációs ág
- Page 5 and 6: kevésbé elterjedt pedagógiai mó
- Page 7 and 8: mélyinterjú, a foglalkozáson ré
- Page 10 and 11: Azonban mivel a játékban több gy
- Page 12 and 13: állampolgári neveléssel kapcsola
- Page 15 and 16: Magyarországon az 1970-es, 80-as
- Page 18 and 19: hogy tartós változás csak többs
- Page 20 and 21: érvelnek szerinte, hogy a dráma a
- Page 24 and 25: mint a felnőtt társadalom, egyfaj
- Page 26 and 27: táblázata álljon itt szemléltet
- Page 28 and 29: (Zrinszky, 2000, 115-116.o.) 14 A r
- Page 30: A demokráciára nevelést az eddig
- Page 33: 3. táblázatA hagyományos pedagó
- Page 37 and 38: iskolai szocializációban, hogy ö
- Page 39 and 40: nélkül el kell fogadni a diákokn
- Page 41 and 42: teljesítményelvű megítélés he
- Page 43 and 44: viszont olyan készségeket, kompet
- Page 45 and 46: előző kisfejezetben felvázoltam,
- Page 47 and 48: Knausz 2009) Fontos, hogy a kompete
- Page 49 and 50: szükséges módszerek és tartalma
- Page 51 and 52: elindításához.„ (Zárándy, 20
- Page 53 and 54: Magyarországon is. Váriné Szilá
- Page 55 and 56: hogy a tanároknak ugyanúgy be kel
- Page 57 and 58: Ligeti bizonyítja a fentebb már m
- Page 59 and 60: Mindkét empirikus kutatásra a Ká
- Page 61 and 62: A kutatásban való részvétel ön
- Page 63 and 64: 5.2 A kutatási minta és vizsgála
- Page 65 and 66: kísérleti és kontroll csoportban
- Page 67 and 68: A táblázat alapján a kísérleti
- Page 69 and 70: gondolkodás fejlesztésével és a
- Page 71 and 72: eredményekben a diákok szintjén
- Page 73 and 74:
hogy toleráns hozzáállások nél
- Page 75 and 76:
5.4 A második hipotézis eredmény
- Page 77 and 78:
gyerekeknek nemcsak készségeit, h
- Page 79 and 80:
demokratikus módon, míg az igazga
- Page 81 and 82:
hogy csupán megismételte valamely
- Page 83 and 84:
átiratokból alakítottam. A rende
- Page 85 and 86:
Gy12: „Hát ő eléggé demokrati
- Page 87 and 88:
Kérdező: „Olyan iskolát nem tu
- Page 89 and 90:
foglalkozáson résztvevőknél,kö
- Page 91 and 92:
hajlandóságban sem történt szig
- Page 93 and 94:
viselkedés is csak egy elemét jel
- Page 95 and 96:
értelmezi és adja át a tudást,
- Page 97 and 98:
módszerekhez, viszonyokhoz képest
- Page 99 and 100:
2.melléklet1. Milyen mértékben t
- Page 101 and 102:
6.mellékletA „csoporthoz tartoz
- Page 103 and 104:
8. mellékletA táblázat a kísér
- Page 105 and 106:
SEGÍTSÉGNYÚJTÁS-NAGYMINTAANOVA
- Page 107 and 108:
10. mellékletÖNÁLLÓSÁG-KISMINT
- Page 109 and 110:
TOLERANCIA - KISMINTATársadalmi t
- Page 111 and 112:
Az osztályfőnök még nagyon kora
- Page 113 and 114:
13. MELLÉKLETA KÉRDŐÍV ÁLTALAM
- Page 115 and 116:
VÉLEMÉNYNYILVÁNÍTÁS38. El mere
- Page 117 and 118:
PROBLÉMAMEGOLDÁSMost arra vagyunk
- Page 119 and 120:
SZAVAZÁSI HAJLANDÓSÁGHa részt v
- Page 121 and 122:
Csepeli, György (1992) “A szabad
- Page 123 and 124:
Kaposi, László (2003) “Utak - m
- Page 125 and 126:
Szitó, Imre. (2004): “Hogyan hat
- Page 127 and 128:
Kopp, Erika (2008) “Alternatív-
- Page 129:
129