11.07.2015 Views

keterlibatan audien remaja mengikut etnik dengan genre didik-hibur ...

keterlibatan audien remaja mengikut etnik dengan genre didik-hibur ...

keterlibatan audien remaja mengikut etnik dengan genre didik-hibur ...

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Fenomena ini turut boleh diberi justifkasi berdasarkan perspektif TeoriPenghakiman Sosial. Keterlibatan secara menyeluruh yang berlaku dalamkalangan <strong>audien</strong> <strong>remaja</strong> Melayu dan campuran menunjukkan mesej-mesej yangdibawa oleh iklan-iklan kemasyarakatan telah ‘terjatuh’ ke dalam latitudpenerimaan para peserta. Ini juga bererti mesej-mesej tersebut mesti tidakbanyak berbeza <strong>dengan</strong> kepercayaan asal yang ada dalam diri peserta, danmesej-mesej tersebut juga selari <strong>dengan</strong> pegangan asal peserta (Sherif danrakan-rakan, 1965). Dari segi penglibatan ego pula, para peserta yangmempunyai penglibatan ego yang rendah terhadap sesuatu mesej akanmemasukkan mesej-mesej yang mereka terima ke dalam latitud penerimaan.Bagi golongan yang ‘tidak gemar’, teori ini percaya bahawa mesej-mesej yangditerima telah ‘terjatuh’ ke dalam latitud penolakan kerana kemungkinan ianyasangat berbeza <strong>dengan</strong> pegangan asal mereka serta sukar untuk diasimilasikandan dikontraskan <strong>dengan</strong> pegangan asal mereka. Golongan ini juga mempunyaipenglibatan ego yang tinggi <strong>dengan</strong> mesej-mesej tersebut. Manakala golonganyang berdiam diri dalam kalangan <strong>audien</strong> <strong>remaja</strong> Cina pula nampaknyamenerima dan memasukkan mesej ke dalam latitud tiada komitmen keranamereka masih belum pasti dan tidak mempunyai penglibatan ego ke atasnya.Terdapat kumpulan yang menunjukkan tahap <strong>keterlibatan</strong> yang membabitkanaspek pemikiran, perasaan, dan tingkahlaku. Keterlibatan <strong>audien</strong> <strong>mengikut</strong>tahap-tahap ini boleh difahami menerusi Model Truine Brain oleh Paul McLean.Menurut McLean, otak manusia mempunyai tiga bahagian utama. Bahagianyang pertama disebut sebagai reptile brain yang merupakan pusat pertemuantiga sistem saraf utama di otak iaitu oblongata, cerebellum, dan spinal cord.Bahagian kedua disebut sebagai limbic atau emotional atau mammalian brain.Manakala bahagian ketiga ialah neo- cortex (Sabido, 2004; Singhal danObregon, 1999). Fungsi bahagian pertama atau reptile brain ialahbertanggungjawab mengawal setiap pergerakan yang berlaku dalam tubuhmanusia seperti pernafasan, degupan jantung, sistem penghazaman, pejam celikpada mata, dan banyak lagi pergerakan yang tidak dapat dikawal (involuntaryaction). Apabila ada tenaga yang mengalir masuk ke bahagian ini, contohnyaapabila <strong>audien</strong> menerima sesuatu mesej menerusi bahagian otak yang ini, makaia tidak akan memberikan apa-apa makna kepada mereka, justeru itu mesejmenjadi tidak berkesan. Audien seolah-olah buta dan tuli. Justeru itu, jikapunmereka sedang mendengar atau menonton televisyen, tetapi mereka tidak tahuapa-apa jika mereka ditanya apakah yang mereka tonton atau dengar.Jika tenaga memasuki bahagian limbic atau emotional atau disebut mammalianbrain yang terdapat pada otak manusia, mereka akan menanggap sesuatu mesejsecara emosional. Dalam konteks penontonan iklan-iklan kemasyarakatan yangditayangkan misalnya, individu yang menerima masuk mesej-mesej mediamassa ke dalam bahagian otak ini akan melakukan proses identifikasi <strong>dengan</strong>watak-watak dan mereka kemudiannya akan menjadi emosional seperti sedih,menangis, marah atau terlalu simpati <strong>dengan</strong> watak-watak yang mereka tonton.37

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!