34 berria 2010eko azaroaren 28a, igandeaPlaza › KulturaLiteratura DItsasoaz alde honetara, haren aditzea zuten egunkarietan berri labur bat, ezkerrean behean,berripaperek egia esan ohi <strong>du</strong>ten lekuan. Gainerakoetan, ezer ez. Gustavo Escanlar hil zen<strong><strong>du</strong>ela</strong> egun batzuk, eta ia inoren ohiko laudoriorik jaso gabe desagertu da. Antologietarakogordinegia, ez <strong>du</strong> erraz ahaztuko irakurri zuenak.Ikonoklasta baten heriotzaJon BenitoEspero gabe, tximistak joizan balu bezala, 48 urtezituela. Bihotzean ziztaeta akabo. Narrazioetanegin ohi zuen erara egin zuen, gordineta egiaz, ez itzultzeko. GustavoEscanlar, ezagutzen ez zutenenkroniketan kazetaria abizenez bataiatzenzutena; poemaren bat,narrazioren bat edo haren literaturarenlerro bakar bat irakurrizutenentzat, idazle ikonoklasta,ausart, ere<strong>du</strong> beharrik gabeko.Horretaz gainera, telebistako izar,gorrotatu eta maitatua erdi eta erdi,pertsona izateari utzi gabe pertsonaiamediatiko.Aspaldi, Página 12 egunkarikogehigarri kulturalean, bere hilotzarenargazki bat erakutsi zuen:plastikoaren atzean gorpu eginez,begiak itxita, aurpegiera nare bainaintrigatuarekin, heriotzak zerekarriko zion ez baleki bezala.Hatz bat zuzentzen zion irakurleari,seinalatuz, galdekatuz, estutuzbezala. Bost urte dira argazki huraegin zuela: hiltzera jolas egitenote zuen performance bat bailitzan?Orain, berriz, gaurkoa dirudi,haren eskela irudikatzeko egina.Anitzek, denboran zehar, literaturanortasunen konstrukziorakotresna edo baliabide bezalaerabili <strong>du</strong>, baina Escanlarrek ezzuen halakorik behar beretzat.Nortasuna sobera zuen eta hurapaperera garraiatzen besterik ezzuen ahalegin<strong>du</strong> behar. Polemista,komunikabideetatik kanporatua,errebeldea, malditoa (oraindikhalako hitzik erabiltzerik badago).Uruguain ez zegoen kritikatugabe utzi zuen pertsona edoerakunde sakraturik. Lau<strong>datu</strong>afribolizatzea eta puztua husteahelburu, denak zituen jopuntuan,baina begi tartean bakarra: MarioBenedetti. Bizi artean ez zuen aukerarikgal<strong>du</strong>, literatur lanetanedo telebistako agerraldietan, hurajipoitzeko.Uruguain (eta hango komunikabideetan)Escanlarrez <strong>du</strong>tenirudiaren ezberdina da guk itsasoazalde honetara Europan izan<strong>du</strong>guna. Haren agerraldi etaeskandaluek sor dezaketenaurrejuzkurik gabe, haren literaturlana besterik ez <strong>du</strong>gu eskura.Azken urtetan bilakatu zen pertsonaiamediatikoaren azpikoakegindako ipuinak, poemak edonobelak.Salatu ofiziala, erakutsi besteaBatek ez daki ondo belaunaldi artekogatazka edo ezinikusi pertsonalazen Escanlarren eta Benedettirenartekoa. Behinola fakultateautzitakoan, Aquí astekarianPrimavera con una esquina rotarenegileari egindako elkarrizketabat irakurri omen zuen idazlezen<strong>du</strong>ak: «Gazteak gutxiesten zituen,beste aldera begira ez zutelaezer egiten esaten zuen. Eta nik,Benedetti zaharraren liburuakmilikoek ken<strong>du</strong> ez ziezazkidatenazala estalita irakurtzen nituenean,La tregua-rekin edota Montevideanos-ekinhunkitu nintzenean,gurekin, gazteekin, hainbestegoresten genuenekin, apur batonberagoa izango zela pentsatzennuen. Eta dena irentsi behar izangenuen. Berotu egin nin<strong>du</strong>en donMarioren nagusikeria horrek etaDenak zituenjopuntuan, bainabegi tartean, bakarra:Mario BenedettiGustavo Escanlar idazlea (Montevideo, 1962-gutun bat idatzi nion gazteok egitenari ginen eta nagusiek baztertzenzituzten gauza guztiak zerren<strong>datu</strong>z».Gutun hura liskar askorenlehena izan zen. Benedettirenkasuan bezala, establezituariegurra banatzea zuen onartzekolege bakar. Bere belaunaldia ezzen Benedettirena, bere estiloaere ez. Bera gordina zen, berakargiaren iluna erakutsi nahizuen, beste Montevideo batenahotsa eta lirika. Liburuarenondoan fanzinea jarri zuen, errealismofantastikoaren aurkakalea jarri zuen, komunikabideenfikzioaren aurka egiazko literatura:«Ene bizitzako une batean,dena gezurra zela konturatunintzen. Bizia ikasten emannuen, biltzarretan hitz egiten,bolitxeetan proletarioen dikta<strong>du</strong>razeztabaidatzen, Gramsciz etaFoucaultez hitzaldiak ematen,or<strong>du</strong>ak pertsona berriaz etairaultzaz hausnartzen. Bai, beatnikakere irakurri nituen, baitasinetsi ere, Uruguaiko errepideakkakazaharra ziren arren. Dikta<strong>du</strong>raamaitutakoan, alde eginnuen. Salto kaleko apartamentubatera al<strong>datu</strong> nintzen, eta drogoeta lapurren harpe bilakatunuen. Auzoko nire lagunak zirenbertara sartzen ziren bakarrak,beste bide bat hartu zutenak,hautatzerik izan ez zutenak.Haiek egiazkoak ziren».Estokolmo liburuan idatzi zuenhonakoa. Ofiziala ez zen mun<strong>du</strong>eta jende bat, turista arruntarenbegietara ez zegoen Montevideobat. «Ustel<strong>du</strong>ta» zegoela esatenzuen. Aldizkari edo egunkariek(poetek ere bai) Uruguaiz hitz egitenzutenean, paternalismo etasamurtasunez egiten zutelakohaserretzen zen. Mun<strong>du</strong>ra zabal<strong>du</strong>nahi zuten eta eurek ereeurentzat sinesten zuten postalhori ez zela existitzen zioen,ordea: «Saltzen <strong>du</strong>gun eta zuekirribarretsu eta harro erosten<strong>du</strong>zuen kolore sepiako eta lasaitasunezkoUruguairen argazkirikez dago». Ez dago harrizkozolarik kaleetan, ez eta ezkerrekodiskurtso progrerik ere. Nobeletan(Estokolmo, Dos o tres cosasque sé de Gala, La Alemana) erretratatzenzituen jende eta lekuakez zen ikusterik nahi, baina
2010eko azaroaren 28a, igandea berria 35Kultura ‹ PlazaLiteratura DHirudiaIratxe RetolazaLiteratur kritikariaKezkak eta begiradak2010) azaroaren 16an hil zen, bihotzekoak jota.gertaera baten alderdirik pertsonalenenberri ematea. Hala ere,nobelak aurrera egin ahala,kazetariak egiazko kezka agertuko<strong>du</strong> gaiaren inguruan, eta eraberakerakutsi egin nahi zituen,eguzkitan itzala dagoen naturaltasunberaz.Utziko <strong>du</strong>enaUnderground eta aske. Suicidiofanzineko partaide, Arte en laLona talde artistikoko kide, hitzazuen baliabide eta zorroztasunamehatxu. Letren kritikarakoahalmena garatu zuen beste inorenelegantziaz iraintzea lortzeraino.Fikzioa errealitate eginzuen bere hezur-haragizko pertsonaiarekin,eta, aldi berean, literaturarekinerrealitatea fikzioarenmugara gerturatu zuen. Literaturahezur-haragizkoa zelaematen zuen, pertsonaia publikoak(telebistan eta irratian agerraldiakegiten zituenak edozeren inguruanpolemizatzeko) idazlearileku gehiegi jaten ziola esan zuten,literatur subjektu garrantzitsubat galtzen zela bertan, bainaez ote zen bera papererako sortutakopertsonaia baten haragiztatzea?Droga sobredosiak zirelaedo iritzi ofizialaren bideetatik aldentzenzen adierazpenen bat, azkenurteetan Escanlar (Cabezadeitzen zutena ezagunek) figurapublikoa bilakatu zen.Literatura da, baina, berakzioen bezala, betierekoa izatekobide bakarra. Urteek aurreraegin ahala telebistako iritzi sortaketa polemikak ahaztu egingodira, eta Gingsbergen Ulua-renestilora idazten zituen liburuezedo kazetaritza artikuluez (gogoangarriaDisco Duro izenez argitaratuzuena) gogoratuko da irakurlea.Azaroaren 16an hil zen, bihotzekoakjota. Bizitzak zazpi bisagradituela eta berak bi bizi izanzituela dio: Realeko entrenatzaileMartin Lasarteren laguna izandakoahaurretan, gaztetako kazetariere<strong>du</strong>garri eta zintzoa aspaldihil zuen eta azken garaietakonihilista, ilun eta ikonoklastazen<strong>du</strong> da orain gutxi, zazpi bisagretatikbost besterentzat utziz.Ipuinak, nobelak, kronikak etapoemak bil<strong>du</strong>ta daude bisagraadina liburukitan. Denak estilozorrotzekoak, gordinak, itxurakeriarikgabeak. Haren lagunekesango zuten bezala, «inor esateraausartu ez eta denek pentsatzengenuena idazten zuen».Azken Hirudia-n aipaturikoideiak argitzekoerabiliko <strong>du</strong>t. Ziurasko, ez nuen azkenzutabe hartan nahikoa argi hitzegin, etorri diren eztabaidekohartarazi bezala. Argi dago literaturaeta kazetaritza eskutikjoan direla beti, baita euskalesparruan ere, Karmelo Landareneta Iñigo Aranbarriren hainbatlanek argiro adierazi bezala.Ez nuen harreman hori zalantzanjarri nahi, baizik eta sentsazionalismozjositako kazetaritzarenbegirada jarri nahi nuenauzitan. Jakina, egon badagokazetaritza-lan <strong>du</strong>inik, baina,egon badago espektakuluarengizartearen zerbitzura lan egiten<strong>du</strong>en kazetaritza-lana.Entretenitzeko helburuarilotua, informazioa helarazteariedo begirada kritiko garatzearilotuagoa baino. Biolentziamatxista ere espektakulu bihurtuizan da, eta diskurtso horrenoihartzunak topatzea harritunin<strong>du</strong>en, ez besterik.Zureak egin <strong>du</strong> nobelako kazetariariemakumeen aurkakotratu txarren inguruko erreportajeaegitea eskatuko dio zuzendariak.Egunkariko buruakzeregin hori saritzat <strong>du</strong>, kazetariakerasotuen inguruko lekukotasunakemateko mo<strong>du</strong>a atsegin<strong><strong>du</strong>ela</strong>ko. Beraz, enkargu horrenhelburua ez da biolentziamatxistaren inguruko salaketabat egitea, baizik eta irakurleakeskuratzeko amu izan daitekeenGaraiko kezkak etaarazoak zeintzukdiren adostea zailizaten da. Baina gaiaaipatze hutsa ez dabeti kezka edo arazoajorratzea.sotzaileen perfilaz gehiago jakitekobeharra sentituko.Dena den, nahiz eta nobelarendiskurtsoan erasotzailea fokatzekobeharra aldarrikatu irakurraldiangehiago da erasotuarensoslaiaz dakiguna, erasotzailearensoslaiaz dakiguna baino.Hartara, nobelaren asmoetarikobat erasotzailearengan arretajartzea dela dirudien arren, irakurketarenondoren ez zait halakosentsaziorik geratu, eta erasotzailearenirudia itzaleangeratu dela iruditu zait. Ez dakitpentsatua izan den, baina, liburukoportada ere ikuspegi horrilotu zaio.Zoaz infernura, laztana nobelanere halakoxea da egoera.Emakume erasotuaren gorputzarenformak, mugimen<strong>du</strong>aketa erritmoak irudikatzen zaizkigu,eta erasotzailearen gorputzik,aldiz, ez zaigu irudikatzen.Pentsatzekoa denez, gorputzhorrek behar <strong>du</strong> pertsonaianagusiarentzat bel<strong>du</strong>r iturriizan, eta irakurleari ez zaio jakinaraztennolakoa den erasotzailearengorputz hori, izuaren iturria.Garaiko kezkak eta arazoakzeintzuk diren adostea zail izatenda, irakurle adina ikuspegidagoelako. Baina, gaia aipatzehutsa ez da beti kezka edo arazoajorratzea, beharbada irakurlezenbaiten kezka gertaerabaten aurrean garaturiko begirada,ikuspegia edo tratamen<strong>du</strong>adelako.
- Page 1 and 2: Zinebi‘Norit Krupi’ eta‘Therm
- Page 3 and 4: Arantza Zulueta abokatuak bertan be
- Page 5 and 6: HizpideakHurrengo atalaren zainIker
- Page 7 and 8: 2010eko azaroaren 28a, igandea berr
- Page 9 and 10: 2010eko azaroaren 28a, igandea berr
- Page 11 and 12: 2010eko azaroaren 28a,igandea berri
- Page 13 and 14: 2010eko azaroaren 28a, igandea berr
- Page 15 and 16: 2010eko azaroaren 28a, igandea berr
- Page 17 and 18: 2010eko azaroaren 28a, igandea berr
- Page 19 and 20: 2010eko azaroaren 28a, igandea berr
- Page 21 and 22: San Antoniok 33-26 irabazi dio derb
- Page 23 and 24: 2010eko azaroaren 28a, igandea berr
- Page 25 and 26: D EkitaldiakZure ekitaldia BERRIAn
- Page 27 and 28: 2010eko azaroaren 28a, igandea berr
- Page 29 and 30: 2010eko azaroaren 28a, igandea berr
- Page 31 and 32: 2010eko azaroaren 28a, igandea berr
- Page 33: 2010eko azaroaren 28a, igandea berr
- Page 37 and 38: Sanandresak,parte-hartzehandiko jai
- Page 39 and 40: 2010eko azaroaren 28a, igandea berr
- Page 41 and 42: Igandeaberria2010eko azaroaren 28aB
- Page 43 and 44: 2010eko azaroaren 28a • IgandeaBu
- Page 45 and 46: 2010eko azaroaren 28a • IgandeaBu
- Page 47 and 48: 2010eko azaroaren 28a • IgandeaIr
- Page 49 and 50: 2010eko azaroaren 28a • IgandeaKa
- Page 51 and 52: 2010eko azaroaren 28a • IgandeaEl
- Page 53 and 54: 2010eko azaroaren 28a • IgandeaFa
- Page 55 and 56: 2010eko azaroaren 28a • IgandeaIr
- Page 57 and 58: 2010eko azaroaren 28a • IgandeaBe
- Page 59 and 60: 2010eko azaroaren 28a • IgandeaBa
- Page 61 and 62: Egituraberria 2010eko azaroaren 28a
- Page 63 and 64: 2010eko azaroaren 28a • EgituraKr
- Page 65 and 66: 2010eko azaroaren 28a • EgituraAd
- Page 67 and 68: 2010eko azaroaren 28a • Egituraak
- Page 69 and 70: 2010eko azaroaren 28a • EgituraLa
- Page 71 and 72: 2010eko azaroaren 28a • EgituraPu