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BRIXIA SACRA
se affermò che non battezzavano (139). L’abate di Leno fu più di una volta
definito il signore dell’abbaziato (dominus abbacie), il quale era, per questi
testimoni, una struttura di potere ecclesiastico quasi indipendente, come nei
privilegi pontifici e imperiali.
L’abate esercitava un’ampia sfera di poteri nell’abbaziato tanto sul clero,
quanto sul laicato. Giovanni di Pavone disse «che se il signor abate interdiva un
ufficio o un beneficio a qualcuno dei fratelli a lui soggetti, questi non avrebbe
osato opporsi al suo divieto, a meno che non si fosse appellato alla sede apostolica».
Giovanni affermò inoltre che le questioni matrimoniali tra i parrocchiani
di Pavone erano portate all’esame (sub experientia) del signore di Leno e che
egli aveva visto oltre diciotto di tali cause risolte dall’abate o dai suoi assessori,
compresa una nella quale l’abate scomunicò «con una candela» nella chiesa di
San Pietro di Leno (168). Questo episodio fu probabilmente il medesimo
descritto da Roberto di Leno, il quale vide l’abate Onesto scomunicare pubblicamente
Bonfigino di Nibulo nella chiesa di San Pietro di Leno e gettare le candele
giù dai gradini della chiesa, perché si rifiutò di allontanare la propria
moglie Berlinda «in ragione della parentela (ex causa parentele)» (146-147) 43 . Il
prete Pietro di Pavone sostenne «di aver visto i sacerdoti, suoi predecessori, scomunicare
degli uomini su ordine dell’abate, riguardo a matrimoni proibiti dalla
Chiesa» (165). Secondo Traboldo di Fiesse, l’abate Tedaldo (morto nel
1146) «separò Alberto, figlio di Raimondo, da Adelda, figlia di Inverardo, a
causa delle loro relazioni parentali (per parenthelam)» (164), ed Albrico di Gottolengo
vide Asinello allontanato da sua moglie al tempo dell’attuale abate
(174). In totale, i testimoni riferiscono di oltre settanta questioni matrimoniali
risolte dall’abate, di circa un terzo delle quali indicano il nome degli uomini e
delle donne che intentarono la lite ‘contro’, o talvolta ‘per’ o ‘con’, i loro coniugi
44 . Alberto di Ostiano rivendicò di essere stato uno dei testimoni nel giudizio
dell’abate circa un caso avviato da Richeldina contro Ottobono, nipote di
Alberto, sotto il portico (porticus) della sua casa ad Ostiano (163).
Numerosi testi descrivono due duelli giudiziari svoltisi sotto la supervisione
dell’abate o di suoi rappresentanti. Uno si tenne fra i Cazavaca (o semplicemente
‘gli uomini’) di Gambara ed i signori, o gli uomini, di Remedello sopra
Vernigo, tra Gambara e Remedello (140, 174, 176), e l’altro fra Lanfranco di
Fiesse e Pietro di Gambara riguardo al delitto della figlia di Giovanni di Monteclaro,
sul quale null’altro è noto (174, 175-176). In quest’ultimo caso il
duello venne rimandato e si raggiunse un accordo dopo che era stata celebrata
la messa, benedette le armi ed i campioni – i cui nomi vengono citati e dei qua-
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