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BRIXIA SACRA
rio e gli altri «rilasciati oralmente o mediante documenti», nonché il diritto dei
monaci, sanzionato dal padre, di scegliersi il loro abate 15 . Questo documento e
le deperdite immunità e concessioni (come furono definite) di Carlo Magno,
Ludovico I, Lotario I, Berengario I, Ugo e Lotario II furono ricordate nel diploma
rilasciato a Leno nel 958 dai sovrani Berengario II e Adalberto, il quale si
riferì all’abate come «eletto dagli stessi [i monaci]», confermò un lungo elenco
di possedimenti, garantì ai monaci «tutte le decime dei beni abbaziali per le
necessità dei poveri e degli ospiti» e ribadì la proibizione per gli ufficiali regi di
entrare nelle terre del monastero 16 . Tali disposizioni vennero ribadite alla lettera
nei documenti di Ottone I del 962 e di Ottone II del 981 17 . Altri sette privilegi
imperiali furono emanati per Leno durante la prima metà dell’XI secolo, quando
il cenobio godette ampiamente del favore dei sovrani. Non è necessario esaminarli
in dettaglio, ma ciascuno confermò o concesse taluni specifici diritti.
Ottone III, nel 1001, tra le altre cose, pose i servi di San Benedetto e le loro proprietà
«sotto la difesa ed il mundiburdium imperiale» 18 . Nel 1014, Enrico II
garantì ai monaci il diritto di scegliersi il loro avvocato e di rivendicare una proprietà
per la quale non vi era documentazione scritta mediante tre testimoni e,
nel 1019, riconobbe la dipendenza del monastero dal papa e che i figli dei suoi
servi sarebbero rimasti in stato di servaggio anche se il padre o la madre avessero
acquisito la libertà 19 . Corrado II, nel 1026 e nel 1036, confermò il privilegio
del 1014 e nel 1027 donò al cenobio la metà del castello di Milzano, il quale
venne trasferito a Leno nella sua interezza da Enrico III nel 1043 20 .
Parallelamente, nel primo documento papale noto per Leno, datato al 999
ed esemplato su una bolla del 992 per Sant’Antimo, Silvestro II stabilì che il
monastero sarebbe stato soggetto solo all’abate per la giurisdizione, l’esercizio
del potere, l’autorità e l’ordinazione, che esso aveva la giurisdizione (districtum)
sui servi e sui liberi ed il possesso delle decime e delle primizie, e che
qualsiasi vescovo poteva consacrare il suo crisma e gli altari, liberandolo così in
un importante aspetto dal controllo dell’ordinario diocesano 21 . La riserva
papale della consacrazione o della benedizione dell’abate, concessa da Benedetto
VIII nel 1019 e confermata in seguito, durante quell’anno, da Enrico II,
fu un’altra tappa significativa nella direzione dell’esenzione 22 , la quale venne
riassunta e completata nel 1078 da Gregorio VII, che vietò a qualsivoglia laico
il controllo del monastero, il possesso di qualsiasi sua corte senza il permesso
dell’abate e la provvisione obbligatoria del foraggio per gli animali (fodrum),
dell’alloggio (mansionaticum), dei diritti di navigazione (ripaticum), del cibo
(paratas) e di altri diritti pubblici (alias publicas functiones). L’abate poteva
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