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BRIXIA SACRA
battezzare (145-148) 62 . Anche l’abate si può supporre non battezzasse nella
chiesa del monastero e Montenario di San Pietro depose che «un papa [probabilmente
Eugenio III nel 1148] rimosse il fonte battesimale mediante il
quale era amministrato il battesimo nel cenobio di Leno ed ordinò che il battesimo
non venisse celebrato là, ma nella chiesa pievana» (178) 63 . Secondo
Giovanni di Leno, la procedura normale prevedeva che
quando i canonici di San Pietro devono andare alla pieve per battezzare (baptizandi
causa), entrano nel cenobio e chiedono ai monaci chi e quali dei monaci ordinati si
recheranno alla celebrazione per la consacrazione (consecrationis causa), ed allora alcuni
monaci vengono con uno dei sacerdoti del monastero, il quale consacra i fonti battesimali
in presenza dei canonici di San Pietro e del prete di Milzanello, che appartiene
alla medesima pieve; quando la benedizione delle fonti è stata fatta, egli dice che tre
bambini, chiamati Pietro, Giovanni e Maria, sono condotti al monastero e vengono
battezzati dall’abate, se questi è presente, o altrimenti dal priore (141).
Questa notizia è confermata da numerosi altri testi, i quali dichiararono che, al
comando dell’abate, i canonici di San Pietro battezzavano nella pieve alla presenza
di uno o più monaci, i quali consacravano il fonte battesimale, e lo stesso
abate battezzava tre o quattro fanciulli nel monastero (141-143, 146-147,
177; C 176) 64 . In tale modo, l’abate confermava i suoi diritti e manteneva il
controllo della procedura, senza tuttavia tecnicamente disobbedire al comando
del pontefice, poiché il fonte era collocato nella chiesa parrocchiale e là veniva
benedetto dai monaci ordinati, anche se l’abate o il priore battezzavano simbolicamente
tre bambini nel cenobio. Montenario di San Pietro dichiarò:
Non ho mai udito che la pieve di Leno fosse sottomessa al vescovo di Brescia, o battezzasse
per sua autorità, però in un’occasione mi recai al sinodo della Chiesa bresciana
col mio maestro Martino e poi sentii che fu nominata la pieve di Leno, quando il
prete Martino lesse la lista (matricula) delle chiese pievane della diocesi, ed il signore
vicedomino Giovanni disse, come se fosse stato turbato: «Dio ci aiuti. Questa follia
durerà per sempre? Essa ha prosperato per troppo tempo. A questo lascia che rispondano
i cani ancora una volta (178).
Non sono chiare le ragione dell’ira di Giovanni. Martino potrebbe aver precisato
che la chiesa non era sotto l’autorità del vescovo, o il vicedomino avere
obiettato per l’inclusione, in una lista di parrocchie diocesane, di una chiesa
officiata da canonici e da monaci controllati dall’abate di Leno 65 . È questo l’unico
riferimento al concilio diocesano, ma ci sono numerose indicazioni circa
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